18.以下關於墨子、孟子、荀子、康德(I. Kant)、彌爾(J. S. Mill)的道德論，哪一個選項是正確的？
(A)孟子和荀子都是動機論者
(B)彌爾和康德都是動機論者
(C)墨子和荀子都是結果論者
(D)孟子和康德都是結果論者

【道德哲學與教育_道德倫理學派與教育】

(一) 主外派 (結果論)

1. 快樂主義：伊比鳩魯Epicurus
以行為的結果是快樂則為善，而善惡的辨別是以經驗的苦樂為準。

2. 效益論、結果論、功利主義：邊沁Bentham、彌爾Mill、斯賓賽Spencer
行為的結果使大多數人快樂者，即為善，反之為惡。以獎懲訓練良好行為。

3. 德行論、幸福論：亞里斯多德
人生以追求幸福或至高的善為終極目的，強調實踐及習慣養成的品格教育，重視人生價值的完成。

4. 荀子主張人性經後天環境的約束或教育的「結果」即可以為善
5.墨子認為「染於蒼則蒼，染於黃則黃」善惡也都是後天造成的。

(二) 主內派 (動機論)

1. 義務論、嚴格主義、行為動機說、批判主義：康德Kant
以人行為的動機做為道德行為判斷的對象，與結果無關。教育應以品格陶冶及意志的自律訓練為主。

2. 孟子：主張順從人的天性(四端)就可以為善，也是屬於動機論者。

主外派——快樂主義/功利主義/結果論/效益論

主內派——嚴格主義/義務主義/動機論

墨子(主外派--結果論)、

孟子(主內派--動機論)、

荀子(主外派--結果論)、

康德(主內派--動機論)、

彌爾(主外派--結果論)

荀子-化性起偽,善是人為的結果