18.在郭爾堡(L. Kohlberg)所提出三層級六階段的道德判斷發展理論中，如果兒童總是以行動在身體上的 後果決定該行動的對或錯，而不管這些結果對人的意義與價值，那麼，這是哪個階段的特性？
(A)法律與秩序導向
(B)工具相對導向
(C)人際關係和諧導向
(D)懲罰與服從導向

B相對功利：別人對我好我才對他好，無關"對錯"

前習俗道德期-

1.  避罰服從取向-對某種行為表現是對或錯的判斷，從行為帶來的後果看。如果兒童因做一件事而被懲罰了，不管他的理由是什麼，他就是錯的。因此，兒童之所以服從，並不表示他確實知道他應該遵守的社會規範，而只表示他惟恐受到懲罰才服從。

2.      相對功利取向-是一種利益交換的心態，他幫助別人是為了希望別人幫助他。而且在利益交換時總希望得到者比付出者多。相對功利的道德取向，是具體且現實的。

(張春興-教育心理學 p.86~p.87)

1.零階段：道德前階段(premoral stage)

  這階段兒童是以自我為中心來從事判斷。

2.第一層次：道德成規前期(pre-conventional level)

(1)   第一階段：懲罰與服從導向。

此階段兒童認為服從權力與避免懲罰就是對的事，行為帶來的有形結果決定行為的善惡。

(2)   第二階段：工具性相對主義者導向。 

3.第二層次：道德循規期(conventional level)

(1)第三階段：人際關係和諧或好男孩、好女孩導向。

   此階段的青年認為善良的行為就是取悅他人、或是幫助他人，以及受他人贊許的行為。

(2)第四階段：法律與秩序導向。

認為正當的行為就是履行個人的義務、尊重權威，為了社會利益而維持既定社會秩序的行為。

4.第三層次：道德自律期(Post-Conventional, Autonomons, or Principled Level)

 (1)第五階段：社會契約合法性導向。 此階段的個人尊重公平的法律，並且願意遵守。

(2)第六階段：普遍性倫理原則導向。 此階段的個人由良心的決定來界定善惡。

第二階段：工具性目的，互施小惠階段(instrumentrelativist orientayion)，或稱為自我利益導向階段(selfbenefitOrientation)。

此階段的道德發展特色是以行為結果所帶來的賞罰來判斷好壞，受到獎勵者就是好的行為，受到懲罰者即為壞的行為；強調以德報德，以怨報怨；為獲得利益而服從規範，並認為能使自己獲得好處的人就是好人。因此，此階段兒童會基於自己的利益和他人的回報作考慮而服從規則，即為快樂的後果而做事，凡是能滿足自己快樂的需要便是對的，比第一階段『為逃避懲罰或不愉快的後果』而做事較為積極；另外，此階段兒童會以物質利益條件交換的買賣觀點來看人際關係，雖已有公平、互惠、平等的基本概念，但只考慮到物質層次的表面公平。