18. 春秋、戰國諸子百家爭鳴，思想各異但殊途同歸，都盼能止亂、安天下。下列文句分別是何家思想？

(甲)天亦何欲何惡？天欲義而惡不義。然則率天下之百姓以從事於義，則我為天之所欲，我為天之所欲，天亦為我之所欲

(乙)庖有肥肉，膚有肥馬，民有饑色，野有餓羊，此率獸食人也

(丙)聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居

(丁)夫古今異俗，新故異備，如欲以寬緩之政治急世之民，猶無嚮策而御驛馬，此不知之患
(A) 墨家/儒家/道家/法家
(B) 縱橫家/墨家/儒家/法家
(C) 陰陽家/墨家/法家/名家
(D) 法家/儒家/道家/墨家

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統計： A(23), B(1), C(2), D(1), E(0) #3911434

zzz

B1 · 2026/06/10

#7401072

(甲) 墨家（出處：《墨子·天志上》）
- 解析： 文中提到「天欲義而惡不義」、「率天下之百姓以從事於義」，這是墨家著名的「天志」與「尚同」思想。墨子認為上天有意志（賞善罰惡），且全國百姓應該跟隨上天的意志去實踐「義」（兼愛、非攻）。
(乙) 儒家（出處：《孟子·梁惠王上》）
- 解析： 這是孟子痛批統治者的一段名言。意思是政府的廚房裡有肥肉、馬廄裡有肥馬，百姓卻面有飢色、野有餓死的人，這等於是「率領野獸來吃人」。孟子藉此批判暴政，並主張統治者應該推行「仁政」、「王道」。
(丙) 道家（出處：《老子》第二章）
- 解析： 文中出現了關鍵字「無為之事」、「不言之教」、「功成而弗居（不居功）」，這完全契合老子與道家核心的「順應自然」、「無為而治」思想。
(丁) 法家（出處：《韓非子·五蠹》）
- 解析： 這句話的意思是「時代變了，世道不同了，治理的方法也要跟著改變；如果想用古代寬容緩慢的政治，來治理現在急迫變動的社會百姓，就像沒有韁繩卻想駕馭駿馬一樣危險」。這展現了法家「因時制宜」、「變法革新」的務實政治觀。