19.孔子曰：「入其國，其教可知也。其為人也：溫柔敦 厚，《詩》教也；□□□□，《書》教也；□□□□， 《樂》教也；□□□□，《易》教也；恭儉莊敬， 《禮》教也；□□□□，《春秋》教也。」（《禮記.經 解》）上文「□□□□」依序應填入？
(A)疏通知遠、廣博易良、絜淨精微、屬辭比事
(B)疏通知遠、屬辭比事、絜淨精微、廣博易良
(C)屬辭比事、絜淨精微、疏通知遠、廣博易良
(D)廣博易良、疏通知遠、絜淨精微、屬辭比事

孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。故詩之失，愚；書之失，誣；樂之失，奢；易之失，賊；禮之失，煩；春秋之失，亂。其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。疏通知遠而不誣，則深於書者也。廣博易良而不奢，則深於樂者也。絜靜精微而不賊，則深於易者也。恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也。屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

【譯文】  　　孔子說：到了一個國家，可以看出那裡教化施行的情況。如果人們的為人溫柔厚道，就是施行《詩》教的結果；如果人們通達事理並了解古代歷史，就是施行《書》的結果；如果人們知識廣博而平易善良，就是施行《樂》教的結果；如果人們清靜而精深入微，就是施行《易》教的結果；如果人們謙恭儉樸而莊重肅穆，就是施行《禮》教的結果；如果人們善於辭令和分析問題，就是施行《春秋》教化的結果。《詩》教的缺陷是使人愚笨，《書》教的缺陷是使人了過其實，《樂》教的缺陷是使人放縱過度，《易》教的缺陷是使人互相傷害，《禮》教的缺陷是使人拘泥繁瑣，《春秋》之教的缺陷是使人心混亂。一個國家的人民如果既溫柔敦厚而又不愚笨，那就說明深得《詩》的道理；如果既通達知古而又不言過其實，就說明深得《書》的道理；如果既廣博良善而又不放縱過度，就說明深得《樂》的道理；如果既清靜精微而又不互相傷害，就說明深得《易》的道理；如果既謙恭莊重而又不拘泥煩瑣，就說明深得《禮》的道理；如果既善於辭令和分析，而又不使人心混亂，就說明深得《春秋》的道理。