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2 戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能
為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。」與其鄰童汪踦往，皆死焉。魯人欲
勿殤童汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！」
（《禮記•檀弓下》）
根據上文，下列何者最能說明孔子的態度？
(A)盡忠報國
(B)謹遵禮法
(C)擇善固執
(D)達權知變
答案：登入後查看
統計： A(274), B(197), C(166), D(899), E(0) #2686513
統計： A(274), B(197), C(166), D(899), E(0) #2686513
詳解 (共 9 筆)
皮卡
#4721992
魯國和其國在郎交戰。公叔愚人遇上一個拄仗進入城堡休息的任。公叔愚人說：“雖然徭役使百姓們很辛苦，賦稅使他們的負擔很沉重，但君子不能為國家謀劃，士人不能為國家獻身，這可不行，我敢于這樣說，就應當做到！”于是他和相鄰的少年汪踦上戰場參戰，兩人都戰死了。魯國人不想用孩子的喪禮來為汪踦辦喪事，便向孔子請教。孔子說：“他們能夠拿起武器來捍衛國家，不用孩子的喪禮來安葬他們，不也是合理的嗎？”
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磁鐵
#4750744
達權知變【解釋】指不死守常規，根據實際情況，隨機應變。
2 戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能 為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。」與其鄰童汪踦往，皆死焉。魯人欲 勿殤童汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！」 （《禮記•檀弓下》）
魯國和齊國在郎交戰。公叔禺人遇上一個把杖放在頸上雙手扶著的人進入城堡休息。公叔禺人說:"雖然徭役使百姓們很辛苦，賦稅使他們的負擔很沉重，但君子不能為國家謀劃，士人不能為國家獻身，這可不行，我敢於這樣說，就應當做到!"於是他和相鄰的少年汪踦上戰場參戰，兩人都戰死了。魯國人不想用孩子的喪禮來為汪踦辦喪事，便向孔子請教。孔子說:"他們能夠拿起武器來捍衛國家，不用孩子的喪禮來安葬他們，不也是合理的嗎?" 符合達權知變成語
少年自告奮勇上戰場，這本身就是一種壯舉，體現了為國家慷慨赴死的獻身精神。面對這種感人的特殊情況，有著嚴格等級規定的禮，可不可以被突破，可不可以以特殊情況特殊處理?
先聖孔子回答的是可以。這表明，禮作為一種行為規範，原則上是不允許違背的，即所謂"非禮勿視，非禮勿聽"。不如此則無軌可循，就會亂套。但是，如果拘泥於成規，只注重形式，那么將把一些應享受某些禮遇的情形排除在外了。
出自於《戰於郎》講述戰國時期魯國和齊國交戰之事，文章表明任何原則和規範，一旦變成僵死的教條，也就成了毫無意義的形式和空殼，它的約束也就變成了一種枷鎖。只有規則同內容相結合，真正做到名實相符，表里相稱，原則和規範才是有意義和生命力的。注重名實相符，表里相稱，恰恰是儒家的一個重要思想
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2
variyun
#4717598
達權知變：不墨守常規，根據實際情況，做適當的處置
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