2.「行道之人弗受」、「乞人不屑」，就孟子的學說而言，是那種心思的表現？
(A)惻隱之心
(B)羞惡之心
(C)恭敬之心
(D)是非之心

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統計： A(17), B(153), C(14), D(9), E(0) #1218417

詳解 (共 2 筆)

#1380188
羞惡之心:指做了錯事、或是做了壞事，而感到羞恥、憎惡的心情。
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本文是孟子以所秉持的性善論為依據，進而對生死觀進行深入討論的代表作品。以魚和熊掌之間的選擇，來帶出面對生命和大義之間會如何抉擇，通篇以正反對比的手法，層層驗證了「捨生取義」的重要性，並描述了人在生與死、利與義之間應如何處理自己的欲望，如果受不了妻妾、施惠的回報等誘惑，必然會失去捨生取義之心，而並非只有賢人才有捨生取義的本性，而是因為他們能夠抵擋誘惑、秉持自己的初衷，唯有擁有「羞惡之心」，才能分清楚哪些是沒有違反道德底線的事，而哪些又是道德範圍所無法接納的事。整篇文章運用排比、對比等修辭手法，用流暢的文筆表達清晰的邏輯。
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惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，為仁、義、禮、智之端。《孟子．公孫丑上》：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
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