2.某雜誌有一期的標題為:「品格致富」。這種主張較為接近下列哪一派道德哲學觀點?
(A)效益論(Utilitarianism)
(B)理性論(Rationalism)
(C)義務論(Deontological Ethics)
(D)關懷論(Ethics of Care)
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統計: A(4514), B(438), C(1007), D(694), E(0) #2929980
統計: A(4514), B(438), C(1007), D(694), E(0) #2929980
詳解 (共 10 筆)
#5850670
(A) 效益論(Utilitarianism)
目的論-效益論:又稱結果論。為最大多數人創造最大幸福。近似墨子「兼相愛、交相利」。
代表人物:Bentham 功利主義;Mill 快樂主義。
1. 優點:強調道德行為可以量化。ex 「品格致富」的主張,基於能有現實利益(致富)的考慮,正與效益論(或稱功利主義)的觀點相同。
2. 缺點:強調最大多數人幸福,而非全體幸福,意味需犧牲少數者(誰該犧牲?)
目的論-效益論:又稱結果論。為最大多數人創造最大幸福。近似墨子「兼相愛、交相利」。
代表人物:Bentham 功利主義;Mill 快樂主義。
1. 優點:強調道德行為可以量化。ex 「品格致富」的主張,基於能有現實利益(致富)的考慮,正與效益論(或稱功利主義)的觀點相同。
2. 缺點:強調最大多數人幸福,而非全體幸福,意味需犧牲少數者(誰該犧牲?)
(B) 理性論(Rationalism)
來自柏拉圖的理性主義,或稱觀念論。認為知識來自「理性」,教育重在啟發學生心智,追尋永恆真理,代表人物:柏拉圖、Aristotle、Descartes、Spinoza.
來自柏拉圖的理性主義,或稱觀念論。認為知識來自「理性」,教育重在啟發學生心智,追尋永恆真理,代表人物:柏拉圖、Aristotle、Descartes、Spinoza.
(C) 義務論(Deontological Ethics)
康德-主內派,主張道德行為不應該追求任何額外目的,道德判斷的標準重動機而輕結果(內在行為)。將道德分為自律-定言令式、他律-假言令式、善意志-無條件的善。
康德-主內派,主張道德行為不應該追求任何額外目的,道德判斷的標準重動機而輕結果(內在行為)。將道德分為自律-定言令式、他律-假言令式、善意志-無條件的善。
(D) 關懷論(Ethics of Care)
(一)Gilligon 關懷倫理:心理學出發,重視性別差異。關懷取向、關係溝同、展現合作、利他精神。三個階段+兩個轉折:
1. 個人生存道德-自身利益、自我生存
【階段一:從自私到責任】
2. 自我犧牲道德-維持和諧關係、自我犧牲
【階段二:從善到真理】
3. 均等道德-不傷害道德(真理)
(二)Noddings 關懷倫理學:哲學出發、關懷哲學。源自女性主義、存在主義(類似Buber 吾-汝關係)
1. 核心概念 3R :接受、關懷、回應
2. 四項品德教育:以情感為核心
(1) 身教
(2) 對話
(3) 實踐
(4) 肯定
(一)Gilligon 關懷倫理:心理學出發,重視性別差異。關懷取向、關係溝同、展現合作、利他精神。三個階段+兩個轉折:
1. 個人生存道德-自身利益、自我生存
【階段一:從自私到責任】
2. 自我犧牲道德-維持和諧關係、自我犧牲
【階段二:從善到真理】
3. 均等道德-不傷害道德(真理)
(二)Noddings 關懷倫理學:哲學出發、關懷哲學。源自女性主義、存在主義(類似Buber 吾-汝關係)
1. 核心概念 3R :接受、關懷、回應
2. 四項品德教育:以情感為核心
(1) 身教
(2) 對話
(3) 實踐
(4) 肯定
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#5520924
題幹中品格致富 強調品格的目的是"為了致富" ,屬於主外派中效益論的觀點,故選(A)
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#6067452
簡單的比較表
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#6373158

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資料來源:自己整理的筆記,請斟酌使用!
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#6288732
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效益論(Utilitarianism)主要學者如傑里米·邊沁(Jeremy Bentham)和約翰·斯圖爾特·密爾(John Stuart Mill)。在教育哲學的脈絡中,效益論強調教育的價值或目標應以實現最大多數人的最大幸福為準則。
- 「品格致富」表明某種道德行為(例如良好的品格)能帶來實際的、有形的幸福(如財富)。
- 這種價值取向是結果導向的,將道德的價值與其能帶來的效益(成功或財富)掛鉤。
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(B) 理性論
理性論偏重於理性推理和認知在道德判斷中的作用,並非以結果或幸福作為核心。 -
(C) 義務論
義務論強調道德行為應該基於遵守規則和履行義務,而不以行為的結果(如財富或幸福)作為判斷標準。 -
(D) 關懷論
關懷論聚焦於人際關係中的關懷和情感,強調道德行為應注重關心和照顧他人的需要,與致富無直接聯繫。
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