2. 後殖民的文化研究學者 Homi Bhabha 提出混雜性（hybridity）一概念，來解釋文化之間的互動。請問下列何者最可能 為此概念之意涵？
(A)不同文化相遇時，即便相互學習也保有各自獨特性
(B)強勢與弱勢文化相遇時，各文化承載者的認同建構都會受雙方影響
(C)文化發展歷程，強勢文化不斷左右弱勢文化的內容
(D)各種文化在頻繁互動後，往往會相互學習因而產生出新的文化風貌

霍米巴巴是當代著名後殖民理論家，與薩義德、斯皮瓦克一起被譽為後殖民理論的「聖三位一體」。

在他的著作《文化的定位》中，他對於後殖民理論提出了混雜性，矛盾性和模仿理論。這些術語是用來描述在殖民地中，被殖民者對殖民者霸權的回饋。

被壓制的、非主流的「弱勢文化」，完全可以對占主導地位的殖民文化進行「改寫」，而這種改寫不僅是話語權力或文化策略方面的，也可以是政治、經濟、文化和價值批判方面的，所以，這種改寫也許是第三世界文化獲取自己的合法性，使自己的邊緣的生活方式、話語方式不至於過分惡化的重要前提。

混雜性：描述多元文化主義下的新文化形式。殖民的過程不僅是一個政權與另一個政權的較量，也是一種文化對另外一種文化的衝擊。本土文化與新文化的碰撞，形成第三種文化形式，這種文化有其自身新的特色，且不同於之前的兩種文化，可說其具有雜糅性。

矛盾性：將文化看成由對立的視角和維度組成。霍米巴巴稱這種矛盾是二元性，這種二元性呈現出被殖民者他者的身份，也就是被殖民者有他們自己的文化身份，同時也具有殖民者所具有的文化身份。正是因為矛盾性促使了殖民力量的延遲。被殖民者在雙重文化下，處於邊緣化的地位。然而在殖民地所形成的身份既不是原始身份，也不是殖民者本國人的身份。殖民地的被殖民者矛盾和糾結的境遇，與當今文化衝擊有著很大的相似處。

模仿：殖民的模仿來自殖民者重新建構文化的願望，是被殖民者模仿和採納殖民者文化的行為，它並不是兩種文化的和諧共處，雖然模仿後的文化看似和諧，但硬性地將兩種文化疊加在一起，只為被統治一方在文化上受支配，帶來的負面影響也是巨大的。

霍米巴巴是英美文學的重要評論家，深受薩義德的影響，並在薩義德的基礎上發展了新的後殖民理論。他的理論對於來自第三世界的評論家是巨大的貢獻，他的混雜性理論使得整個世界都開始思考後殖民主義的影響。

http://www.jmsxyxb.com/xuebao/zhexue/2017/0407/2094.html