22 有關柳宗元〈答韋中立論師道書〉中所出現的事件與人物對應關係，何者不正確？
(A)抗顏為師：韋中立
(B)發憤行冠禮：孫昌胤
(C)居長安，吹不暇熟：韓愈
(D)邑犬群吠，吠所怪也：屈子賦

【原文】

僕自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者早暮咈吾耳、騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳！

抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝至外廷，荐笏言於卿士曰：「某子冠畢。」應之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉？獨為所不為也。今之命師者大類此。

【翻譯】 

我自從被貶謫到永州以來，意志日益消沉。在南方住了九年，罹患了腳氣病，漸漸不喜歡惹是生非。怎麼能讓那些喋喋不休的人們，早晚在耳邊嘮叨囉嗦，擾亂我的心靈呢？如果是那樣就要僵硬煩亂，日子更加不好過了啊！平常閒居在家時，碰到意外的口舌紛擾已經不少，只欠缺擔任他人老師這一項話題了。

又聽說古時候十分看重男子年二十歲舉行加冠禮，藉著冠禮使人們明瞭成年人的道理，這是聖人特別用心所立下的禮節。但是幾百年來，人們早就不再舉行了。直到最近有孫昌胤，獨自堅持要提倡舉行冠禮。等到禮成之後，第二天上朝去，到了卿大夫們朝會的外廷，拿著笏板，對卿大夫們說：「我的兒子行過冠禮了。」回應的人都發出了奇怪的言論。治理京師的長官鄭叔則非常不高興，搖著笏板向後退站住，向大家說：「這件事和我們有什麼關係呢？」外廷中的官員都大笑起來。天下的人不說鄭叔則的不對，反而譏笑孫昌胤的迂腐，這是為什麼呢？孫昌胤就是要去做人家所不肯去做的事啊！現今自認為要當老師的人，大概就如同孫昌胤這類擇善固執的人，注定要被眾人恥笑了。

〈師說〉柳宗元〈答韋中立論師道書〉：

二十一日，宗元白：辱書云欲相師。僕道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。僕自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？
【翻譯】 

二十一日，宗元復信如下：承蒙您來信中說到要我當你的老師。但是我自認為道行不夠深厚，而學業也很淺薄平近，仔細評估自己的能力，並沒有值得被學習的地方啊！雖然時常喜歡發表言論，寫作文章，但是往往連自己也不敢自認為正確無誤呢！沒有想到你遠從京城來到永州這蠻荒之地，而且如此器重我。我個人自己私下評估並無值得取法學習之處，假如真有一點可取之處，也不敢當人家的老師。當一般眾人的老師尚且都不敢了，何況是擔任你的老師呢？