22.蘇軾在〈留侯論〉一文中對大勇者的定義是：「卒然臨之而不驚，無故加之而不怒」。請問下列何者不符合此大勇 者之形象？
(A)句踐入宦於吳，身執干戈為吳王洗馬
(B)項羽力能扛頂，勇冠三軍
(C)張良遇圯上老人，納履受書
(D)韓信懷才不遇，胯下受辱

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統計： A(7), B(232), C(14), D(15), E(0) #109161

詳解 (共 4 筆)

#78934

結構：

(1).首段－立論：提出論點－豪傑之士，必有過人之節（忍）。（首段提出論點，而不直接切入留侯事蹟，可視為「冒題法」。）

(2).二段－翻案：老人圯上授書，其意在忍。

(3).三段─敘議：分析張良經老人指點之後始能有「忍」。

(4).四段─佐證：舉鄭伯、句踐之例，說明忍足以成大事。

(5).五段─旁證：舉高祖之例，證明張良以忍的修養助其成就功業。

(6).六段─結論：說明張良外柔內剛，正是其「過人之節」。（以閒筆收尾）

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#78935

善用映襯：全文廣泛使用映襯手法，例如：

．小勇（不能忍者）─大勇（能忍者）

．張良未忍，襲秦瀕死─張良能忍，興漢以復仇

．鄭伯逆楚，句踐臣吳─正面襯托「子房之能忍，見其為天下勇」

．高祖能忍而勝─項羽不能忍而敗

．高祖猶不能忍─張良能忍教之

．張良狀貌外柔─張良志氣內剛

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#78933
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
[翻譯] :
        古代所謂的豪傑，一定有超過常人的氣度節操。一般人在情緒上都有不能忍受的事，一個人受了侮辱，拔出了劍跳起來，衝向前和人決鬥，這不能算是勇敢。天下有大勇的人突然遇到變故，一點也不驚慌；無故凌辱他，也不發怒。這就是他的報復很大，他的志向很高啊！
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#78936
  「」講義
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