阿摩線上測驗
25下列何者最接近文中「崇德」的表現？
(A)前人種樹，後人乘涼
(B)能屈能伸，不卑不亢
(C)登高必自卑，行遠必自邇
(D)要怎麼收穫，先要怎麼栽
答案：登入後查看
統計： A(411), B(601), C(486), D(3258), E(0) #796461
統計： A(411), B(601), C(486), D(3258), E(0) #796461
詳解 (共 10 筆)
Gwblue
#1035980
翻譯：
樊遲陪孔子到魯國的天壇游覽。樊遲問：「請問怎樣才能提高品德、改正錯誤、明辨是非？」孔子說：「問得好！吃苦在前，享受在後，不就能提高品德嗎？進行自我批評，不去批評別人，不就能改正錯誤嗎？忍不住一時之氣，忘了自己和親人的安危，不就是糊塗嗎？」
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喬治小肥肥貓
#1562412
樊遲從遊於舞雩之下，曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑。」
子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝(ㄊㄜˋ)與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？」
樊遲隨著孔子到祈雨處，趁機請教孔子說：「冒昧請問崇德(提高品德)、修慝(修改錯誤)、辨惑(明辨是非)具體要怎麼做？」
孔子回答說：「問得好！吃苦在前，享受在後，不就能提高品德嗎？進行自我批評，而不去批評別人，不就能改正錯誤嗎？忍不住一時之氣，忘了自己和親人的安危，不就是糊塗嗎？」
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Zoe Lo
#1070222
“崇德、修慝、辨惑”，是人人需要學習的。樊遲或許早就想問孔子這些方面的知識，但是一直找不到合適的機會。終於在遊玩時，他鬥膽向老師請教這三個問題。孔子誇獎了他，並且給予了準確的回答。
首先，一個人要增進德行，就必須將“利”放在“義”的後面，也就是先“行義”做事，然後再考慮利益得失。如果還沒有行動，就想著獲取多少利益，這種人通常做不好事情。
參考資料
其次，一個人要去除積怨，就必須學會自我批評，不斷反省自身的錯誤，然後改正它。人生便是一個不斷改正缺點的過程，成功者往往是那些能夠妥善改正自己缺點的人。同時，還需要記住不要再去攻擊他人的過錯，為什麽？因為一旦你攻擊他人的過錯，那就意味著你內心之中的積怨仍然沒有清除，還需要發泄出來。
最後，辨別迷惑。前面我引用了傅佩榮先生的說法，迷惑來自於情感。本章孔子也傳達了這一點，當一個人情緒激動時很容易失去理性而陷入衝動，如此一來，他就無法客觀中肯地去評價人和事。甚至將自己和親人都忘記了，這就是迷惑。要從迷惑中走出來，就必須保持冷靜，依據客觀真實的情況去判斷人和事。
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小佑子-繼續準備司特四等
#1036147
樊遲從遊於舞雩之下，曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑。」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」（《論語．顏淵》）文中孔子認為「崇德」的基礎近於下列何者？ (A)只問耕耘，不問收穫 (B)三省吾身，不欺暗室 (C)先之勞之，不憂不懼 (D)仁民愛物，不忮不求。答案A。
102年 - 102年專技高考律師、會計師、不動產估價師、專利師
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Shirakawa
#1057495
孔子是因材施教的 可能樊遲這個人平常好吃懶做吧...
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All pass
#1196479
先事後得
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Kevin Chen
#1055631
我有疑問的是 答案是 有付出才有收穫這不是跟努力有關嗎?跟品德可以連結的上?我不懂
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snoopy75smb
#4751371
樊遲 ㄈㄢˊ ㄔˊ
人名。（西元前515～？）名須，字子遲，春秋魯人，孔子弟子。
人名。（西元前515～？）名須，字子遲，春秋魯人，孔子弟子。
1 古代祭天求雨的儀式。《周禮．春官．司巫》：「若國大旱，則帥巫而舞雩。」
2 祭天求雨的地方。《論語．先進》：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
2 祭天求雨的地方。《論語．先進》：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
崇德 ㄔㄨㄥˊ ㄉㄜˊ
1 尊崇有德的人。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功。」《禮記．王制》：「上賢以崇德，簡不肖以絀惡。」
2 充盛道德。《論語．顏淵》：「主忠信，徙義，崇德也。」
3 發揚盛德。《易經．豫卦》：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」
4 縣名。位浙江省杭縣東北，城瀕運河，舊稱為「石門」。
5 清太宗的年號（西元1636～1643）。
1 尊崇有德的人。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功。」《禮記．王制》：「上賢以崇德，簡不肖以絀惡。」
2 充盛道德。《論語．顏淵》：「主忠信，徙義，崇德也。」
3 發揚盛德。《易經．豫卦》：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」
4 縣名。位浙江省杭縣東北，城瀕運河，舊稱為「石門」。
5 清太宗的年號（西元1636～1643）。
慝 ㄊㄜˋ
[名]
1 邪惡。《詩經．大雅．民勞》：「式遏寇虐，無俾作慝。」
2 壞人。《資治通鑑．卷二三二．唐紀四十八．德宗貞元元年》：「實眾慝驚心之日，群生改觀之時。」元．胡三省．注：「眾慝，猶言眾惡也。」
3 災害。《國語．晉語八》：「蠱之慝，穀之飛實生之。」
[動]
改變。通「忒」。《詩經．鄘風．柏舟》：「髧彼兩髦，實維我特，之死矢靡慝。」
[名]
1 邪惡。《詩經．大雅．民勞》：「式遏寇虐，無俾作慝。」
2 壞人。《資治通鑑．卷二三二．唐紀四十八．德宗貞元元年》：「實眾慝驚心之日，群生改觀之時。」元．胡三省．注：「眾慝，猶言眾惡也。」
3 災害。《國語．晉語八》：「蠱之慝，穀之飛實生之。」
[動]
改變。通「忒」。《詩經．鄘風．柏舟》：「髧彼兩髦，實維我特，之死矢靡慝。」
先難後獲 ㄒㄧㄢ ㄋㄢˊ ㄏㄡˋ ㄏㄨㄛˋ
先歷經艱辛的過程，然後才有收穫。語本《論語．雍也》：「仁者，先難而後獲，可謂仁矣。」指成功必須付出努力。宋．朱熹〈答林退思書〉：「故夫子嘗以先難後獲為仁，又以先事後得為崇德。」
先歷經艱辛的過程，然後才有收穫。語本《論語．雍也》：「仁者，先難而後獲，可謂仁矣。」指成功必須付出努力。宋．朱熹〈答林退思書〉：「故夫子嘗以先難後獲為仁，又以先事後得為崇德。」
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