28《莊子．人間世》：「仲尼曰：『若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。』」文中仲尼認為修養所當依憑的終極根據是：
(A)耳
(B)心
(C)氣
(D)物

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統計： A(92), B(1339), C(4188), D(165), E(0) #796464

詳解 (共 10 筆)

#1071854

出處 參考資料
 
無聽之以耳而聽之以心，（不要只用耳朵聽，因為耳朵聽不出意義，要用心聽）
無聽之以心而聽之以氣！（也不要只用心聽，要用「氣」聽）
聽止於耳，心止於符。（因為耳朵聽不出意義，心也只會去認同那些「符合」我們需要的東西）
氣也者，虛而待物者也。（只有「氣」，是虛而待物，包容萬物的狀態）
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#1037669
顏回問 " 心齋"兩個字是什麼
意思？孔夫子說，你應該把心裡的念頭集中在一 處，不要胡思亂想；等到念頭
歸一之後，就用 "聽"字訣，但不是用 耳聽，是用心聽；這還是粗淺的說法，
就深一層工夫講，也不是用 心聽，而是用氣聽；到了這樣境界，耳聽的作用
早已停止了，神和 氣兩者合而為一，心也不起作用了。氣的本質是虛的，
它要等待一 件東西來和它相集合，只有 "道"這個東西常和太虛之氣集合在一起
，工夫如果做到心同太虛一樣，就算是心齋
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#2349867

這個讓我聯想到緋村拔刀齋有OVA雪巴中在說劍心的臉上二條十字疤的來源。

いつき 【斎▽】  一般都是和神聖，清淨的地方或是境界有關。以劍心被稱為拔刀術達聖境，其劍之道和莊子的哲學很接近。

若ㄧ志,無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣,耳止於聽,心止於浮,氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也

 在追憶篇OVA劍心在為了救人，一陣激戰後，劍心直覺、聽覺、視覺、觸覺四感俱失。這時劍心只能像莊子所說的至虛來體驗自身之劍道(心之所至，劍之所道，因為去除了四感只能憑戰鬥直覺和經驗隨心所至的判斷)，並散發出劍氣。正符下面正解所說的意思

 無聽之以耳而聽之以心，（不要只用耳朵聽，因為耳朵聽不出意義，要用心聽）

無聽之以心而聽之以氣！（也不要只用心聽，要用「氣」聽）
聽止於耳，心止於符。（因為耳朵聽不出意義，心也只會去認同那些「符合」我們需要的東西）
氣也者，虛而待物者也。（只有「氣」，是虛而待物，包容萬物的狀態）



如裝子所說，氣就是你不怒別人就能感覺你的殺氣、威嚴、素養。就算你四感皆失，你的天生本能還是可以感覺到氣的存在而逃離危險。這時的劍心是就憑藉的對方存在的氣和散出劍氣感應四周來做戰。莊子的道之學，真是影響中、日文化之深。

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#1140119
他會拿名人的名字來陳述莊子自己想說的話
光就這點來說 我覺得的確算偽作了XD
一種強者我同學的概念
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#1140118
我五樓的意思是莊子會拿名人的名字做他們沒說過的話當寓言
簡言之就是賣名頭而已XD
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#1139895
討論人間世的可疑段落 
個人覺得即便相傳孔子作十翼為真(目前仍有爭論)，這離孔老夫子生平主張不語怪力亂神的意向相去甚遠。故感覺是偽作。
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#1121548
讀起來感覺是偽作
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#1138808
唐宋就開始在爭辯莊子某些篇是否偽作了。
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#2357161

樓上這樣不行，講拔刀齋就已經透露年紀了啦xD很有趣的聯想！

最後一段的開頭莊子有錯字喔

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#1138773
莊子常常會用名人來寓言
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