25 「人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。顧凝遠論畫,就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠瀟洒
出羣,靜觀宇宙人生,知趣了,才可以畫畫。名、利、色、權,都可以把人弄得神魂不定。只這趣字,
是有益身心的。就做到如米顛或黃大痴,也沒有什麼大害處。人生必有痴,必有偏好癖嗜。沒有癖嗜
的人,大半靠不住。而且就變為索然無味的不知趣的一個人了。」
下列選項,何者最貼近上文旨意?
(A)宇宙人生萬物皆有其趣
(B)名利色權大多違反天趣
(C)知趣成痴之人值得信賴
(D)須有癖嗜才能從事創作
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統計: A(1771), B(81), C(474), D(169), E(0) #2821223
統計: A(1771), B(81), C(474), D(169), E(0) #2821223
詳解 (共 9 筆)
#5335132
通靈題的一種,前面幾個字就是答案,後面都是廢話,要故意讓你選錯的。
但不同出題者,答案可能又會著重在後半部分。
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#5562000
「人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。顧凝遠論畫,就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠瀟洒 出羣,靜觀宇宙人生,知趣了,才可以畫畫。名、利、色、權,都可以把人弄得神魂不定。只這趣字, 是有益身心的。就做到如米顛或黃大痴,也沒有什麼大害處。人生必有痴,必有偏好癖嗜。沒有癖嗜 的人,大半靠不住。而且就變為索然無味的不知趣的一個人了。」 下列選項,何者最貼近上文旨意?
(A) 宇宙人生萬物皆有其趣
(B) 名利色權大多違反天趣
(C) 知趣成痴之人值得信賴 ~邏輯有問題,文中只是表達沒有癖好多半靠不住,但不代表有癖好就靠的住。得要看看是什麼癖好對吧?
(D) 須有癖嗜才能從事創作
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#6005635
或許對解題有幫助,關於原文,聊天機器人說:
這段文字講述了一個故事,描述了乾隆皇帝在江南遊玩時登高觀海,看到海上繁忙的船隻,有人告訴他只看見兩條船,一條叫名,一條叫利。這個故事引發了一番關於人生動機的思考,將人們的行為動機歸結為名、利、色、權四個方面。作者提出了不同於名利的動機,稱之為“趣”,認為好奇心、對事物的興趣推動了科學進步和學術成就,是更為有益的動機。
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#5669976
通靈題+1
最後一句話不就是有無趣之人的存在嗎?跟""萬物皆有其趣""的意思互撞
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#6186722
「人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。顧凝遠論畫,就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠瀟洒 出羣,靜觀宇宙人生,知趣了,才可以畫畫。名、利、色、權,都可以把人弄得神魂不定。只這趣字, 是有益身心的。就做到如米顛或黃大痴,也沒有什麼大害處。人生必有痴,必有偏好癖嗜。沒有癖嗜的人,大半靠不住。而且就變為索然無味的不知趣的一個人了。」 下列選項,何者最貼近上文旨意?
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作者討論了「趣」字在畫畫和人生中的重要性,強調對趣味的把握對身心有益,並認為有癖嗜的人比沒有癖嗜的人更有深度
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(A) 宇宙人生萬物皆有其趣
上文提到「人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣」,表明了對宇宙、人生和萬物中的趣味的全面理解和認識
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(B) 名利色權大多違反天趣
雖然上文提到名利色權可以使人神魂不定,但沒有直接說明它們違反天趣,因此這個選項不完全符合上文的主要觀點
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(C) 知趣成痴之人值得信賴
上文提到「人生必有痴,必有偏好癖嗜」,但主要是討論癖嗜和趣味對身心的影響,而不是直接說明「知趣成痴之人值得信賴」
文章主要探討的是趣味在生活中的價值和癖嗜的影響,而不是對人的信賴評價
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(D) 須有癖嗜才能從事創作
雖然上文提到有癖嗜的人可能更有趣味,但它並未直接說明「須有癖嗜才能從事創作」,因此這個選項不完全符合上文的旨意
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