阿摩線上測驗
25.曾國藩〈原才〉：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人心之所嚮而已」，這段文句和下列各選項何者意義較接近？
(A)己欲立而立人，己欲達而達人
(B)道之以德，齊之以禮，有恥且格
(C)為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之
(D)君子之德，風；小人之德，草。草上之風必偃
統計： A(895), B(793), C(2329), D(4321), E(0) #1611871
詳解 (共 10 筆)
字義:社會風俗的淳厚和浮薄，是從哪裡產生出來的呢？產生於一兩個人的思想傾向罷了。生在世上的百姓中，平庸懦弱的人比比皆是。如果有一兩位賢能有智能的人，大家就會尊他為領袖，而且接受他的命令；更特出的人，擁戴他的人就特別多。這一兩個賢能的人內心趨向仁義，大家就跟隨他走上仁義的路；這一二個人的心傾向名利，眾人便和他一起奔競名利。眾人所奔赴的方向，就形成大勢所趨，即使有巨大的力量，也沒有敢違抗它的。所以說：「搖撼天下萬物的力量，沒有比風更迅速強勁了。」社會風尚對於個人的思想影響來說，起初力量很微弱，最後就成為一股無法抵抗的力量了。
(C) 34.曾國藩(原才)：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已。」此句意涵和下列者相近？
(A)百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足
(B)君子易事而難說也：說之不以道，不說也
(C)君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷
(D)君子之於天下，無適也，無莫也，義之與比
教甄◆國文內容意旨- 95 年 - 臺南縣95學年度公立國民中學教師聯合甄選試題卷
曾國藩原才 風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人心之所嚮而已
社會風俗的淳厚和浮薄，是從哪裡產生出來的呢？產生於一兩個人的思想傾向罷了。
(A)己欲立而立人，己欲達而達人
論語
自己做好立身處世的修養，也讓別人能做好立身處世的修養，自己能夠明白事理，也讓別人能夠明白事理。
(B)道之以德，齊之以禮，有恥且格
論語
以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮。
(C)為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之
論語
管理國家要以身做則。如同北極星，安然不動而衆星繞之。
(D)君子之德，風；小人之德，草。草上之風必偃
論語
領導的品德象風，群衆的品德象草，風在草上吹，草必隨風倒。
(C)34.曾國藩原才：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已。」此句意涵和下列者相近？
(A)百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足
百姓若富足了,王室怎會不富足?百姓如果不富足,國家又怎能富起來呢
(B)君子易事而難說也：說之不以道，不說也
孔子：君子容易被侍奉，但難以被取悅，想使君子喜悅，如果不合道理，他是不會喜悅的
(C)君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷
在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣；
君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。偷：不厚道
(D)君子之於天下，無適也，無莫也，義之與比
君子對於天下的人事，沒有一定要怎樣做，也沒有一定不要怎樣做，只要合理，便依從去做
適：絕對如此，莫：不可。
【意近】
君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
如果領導能真心愛護親屬，則百姓就會崇尚仁愛；如果領導能真心愛護故舊，則百姓就不會冷漠無情。
n君子之德，風；小人之德；草
君子德行如同風，小人的德行好比草，在位者若行德故, 人民也就效法跟著行道向善. 就像風在草上吹，風吹向哪一邊, 草也就隨風向那邊倒。
【不同意思】
子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」
國君處理國政，要以德來感化人民，自然會有一股向心力。就好像北極星一樣，高高的居在天的正中央，所有的幕僚及百姓們都圍繞擁護著他。
百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足
n百姓若富足了,王室怎會不富足?百姓如果不富足,國家又怎能富起來呢
君子易事而難說也：說之不以道，不說也
n君子容易被侍奉，但難以被取悅，想使君子喜悅，如果不合道理，他是不會喜悅的
君子之於天下，無適也，無莫也，義之與比
nnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
君子對於天下的人和事，沒有一定要怎樣做，也沒有一定不要怎樣做，只要合理，便依從去做
（Ｂ）子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
孔子說：「以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮。」
（Ｃ）子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
孔子說：「管理國家要以身做則。如同北極星，安然不動而衆星繞之。」
C語出《論語‧泰伯》。「執政者對自己的親人厚道，百姓就會群起仿效，人人懷著仁愛的心。執政者如果不遺棄任何親友，那麼民風也將敦厚不澆薄。」
