29.韓愈的《雜說》提及：「世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」 此話說明教師識人能力的重要性，作為教師要能因材施教，否則會埋學生的能力。 請問此教育意義可類似於那一種隱喻？
(A)教育即成長
(B)教育即塑造
(C)教育即撞鐘
(D)教育即雕刻

是教育即雕刻沒錯喔!

雕刻的隱喻:

1.承認青少年身心特質是異質性，有個別差異

2.教育方法應適應個別差異，因材施教，才有更佳效果。

3.強調由外而內的訓練陶冶，是琢人而非樹人。

例如:理想主義觀點、官能心理學或形式訓練說

撞(扣)鐘:

重自發性，學生向老師提問，老師才回答。學生問一，老師回答一，學生問的深入，老師就回答的深入。

教育隱喻

*教育即接生：教育的過程與產婆為產婦接生或助產無異。

    1.  兒童、學生具有天生的觀念或原則，教師若適時加以問問題，將這些觀念接生(引出)即可。

    2. 強調由內而外的接生，引出發展。

例如：蘇格拉底的產婆法、觀念主義。

*教育即塑造：教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造、有如泥土或陶土的塑造。

     1. 教育具有極大的功能，可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質。

     2. 漠視受教者先天與後天身心特質的差異。

例如：行為主義心理學的觀點。

*教育即雕刻：教育的過程如雕刻家雕琢一塊大石頭或美玉。

     1.承認青少年的身心特質是異質性質，有個別差異。

     2.教育的方法應適應個別差異，因材施教，才有更佳效果。 

     3.強調由外而內的訓練陶治，是在琢人而非樹人。

例如：理想(性)主義、官能心理學或形式訓練說的代表思想。

* 生長的隱喻：教育即生長，教育的過程與園丁栽培花木相似。

     1. 將受教主體當作有生命的學習主體。

     2. 較能顧慮到學習者主動求知的興趣和需要；及活潑的身心生長、發展現象。

例如：實驗主義、自然主義

*教育即鑄劍：表示教育過程如同鑄劍一般的千錘百鍊與勤勉努力，意同於精粹主義的教育理念。

精粹主義主張「教師權威」「教材位居教育歷程中心的地位」以及學習之本質有時「違反學習者的意願」等立論，皆為注重「外塑」或「鑄造」之價值的明證。

*教育即撞(扣)鐘：重視受教者的自發性，學生向老師提問老師才回答。學生問一，老師回答一，學生問的深入，老師就回答的深入。像撞鐘一樣，(學生)撞的大力(老師回應的)聲音就大。

若題目想要問的是「教育即撞鐘」，會強調學生「自主」、「自動自發」的學習，教師的角色是期待學生能自己來問問題；撞得越大力回音越響，也就是問得越多/越深得到的答案越多/越深。題目敘述重點會放在學生會有自動自發問問題的表現。

然而此題的重點在於教師本身要能瞭解學生的特質，因此選雕刻較適合。