2.某雜誌有一期的標題為：「品格致富」。這種主張較為接近下列哪一派道德哲學觀點？
(A)效益論(Utilitarianism)
(B)理性論(Rationalism)
(C)義務論(Deontological Ethics)
(D)關懷論(Ethics of Care)

品格致富

品格是致富條件，屬功利主義思維，故選效益論。

效益論（功利主義）:
代表人：邊沁、米爾
要義：強調效益最大化，而最大效益是計算個體感受到的快樂與痛苦量。

理性論（理性主義）：
代表人：笛卡爾、史賓諾莎、萊布尼茨
要義：知識是透過嚴謹的科學方法演繹而得。

義務論（義務倫理學）：
代表人：康德
要義：強調責任、理性的規則，重視行為動機。

關懷論（關懷倫理學）：
代表人：諾丁斯、吉莉根
要義：西方女性的道德發展，認為道德意識為正義和關懷，其關懷倫理學當中，強調自我與社會的相互依存。

階段：
1. 滿足自我生存需要（自利滿足）
2. 磨合社會依存（能犧牲自我需求，滿足他人）
3. 平衡（需求平等）

補充：

效益論：邊沁、彌爾

• 效益論是以「行為結果」作為判斷是否合乎道德的基礎，當行為可以產生最多的善或造成最少的惡時，這個行為即合乎道德。
• 問題：效益論不足之處如下：第一、那些是善，那些是惡，需要更多的理論說明。第二、好的結果與壞的結果，不見得可以放在同一個天平上衡量，因此很難判斷最後終究是獲得善還是惡。

義務論：康德

• 義務論反對效益論從結果來辨別是否道德。義務論認為道德是從義務而來，是有「良善動機」的。
• 一個行為的價值不在於這個行為是否會帶來良善的結果，而必須檢視動機與行為本身是否良善。
• 問題：義務論強調行為的義務本身，然而有些義務是相互衝突的。例如：父母與子女同時落水，我們對他們都有援救的義務，但是當我們只能援救一人時，這時就有義務的衝突，這是義務論所無法解決的。

德行論：亞里斯多德

• 效益論重視行為的結果，而義務論重視行為的動機與行為的本身，焦點都在行為上。德行論的焦點則在「行為人」本身。
• 道德與否並不是單次行為的判斷，道德的提問應該從「我應該怎麼做？」轉換成「我應該成為甚麼樣的人？」人性以追求幸福及至善為最終目的，要透過不斷的實踐道德，才能成為一個有道德的人。
• 在這樣的思考下，實踐道德固然重要，但道德的實踐並不是像道德絕對主義者那樣嚴格地遵守道德原則，而是應該全盤考量行為者的習慣、動機、情感與需求。

品格"致富"  

有品格，會讓你擁有"財富"=效益論觀點

效益論：以行為結果作為判斷是否合乎道德標準的基礎
義務論：反對從結果來辨別，而是檢視行動本身
德行論：焦點在於行為人本身
關懷論：強調關心他人與負責任的態度