32. 何人主張教師應盡量免用體罰，但若頑劣不冥者必須施用體罰， 則要鞭打徹底，否則失去體罰的效用？
(A)盧梭(J. Rousseau)
(B)裴斯塔洛齊(J. Pestalozzi)
(C)福祿貝爾(F. Frobel)
(D)洛克(John Locke)

洛克在「教育漫話」中有專章討論體罰，他非常贊同「嚴肅中帶溫和」，非到萬不得已不要動用棍子，因為「動用棍子是一種野蠻的訓練方式，它使得學童性情野蠻」，「並且我也相信，在其他條件相同時，被鞭打的小孩很少能成為好人。」所以他向教師提出三項建議：

(A).提供有用的教材，改善教學法，則不必使用體罰。

(B).充分認識學生心理的發展過程，則可以體認出某些行為如有不當，在年齡大了之後自然就會自動糾正；則此時雖犯過，卻不必體罰。

(C).倔強與任性才是應該體罰的。洛克說：「打是最惡劣的，因此，打是糾正兒童最後才能行使的手段」。如果動用了體罰則必須得屈服兒童的心志而建立起教導者的權威。

【補充其他教育學者體罰觀點】

※反對體罰:康德(I. Kant)、伊拉斯莫斯(Erasmus)、愛倫凱(Ellen Key）、坤體良(Quintilianus)、洛克(John Locke)盡量免用體罰

康德認為懲罰，尤其是體罰應絕對禁止，這容易養成一種奴隸氣質；至於：「對兒童的獎賞，也是沒有什麼成效的；反足以養成其自私心理，會使他產生出一種傭工的氣質。

可見康德絕對不贊成一種奴性的道德教育；也不贊成道德賄賂，這是一種嚴肅主義的理想。不過，他為了適應他律期的行為訓練，他認為「道德懲罰」（有如盧梭式的「自然懲罰」）是可以採行的。例如，不理兒童的無理要求，將犯過者暫時隔離等等。

【類題】

體罰會養成兒童奴隸的氣質，是哪位哲學家的論點？ 
(A)杜威 
(B)康德 
(C)斯賓塞 
(D)培根。