33 田稷子相齊，受下吏貨金百鎰，獻給母親。母親說：「子為相三年，祿未嘗多若此也，安所得此？」他 只好承認是得之於下。母親告誡他說：「士修身潔行，不為苟得。非義之事不計於心，非理之利不入於 家……。不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也。」田母語意與下列選項最相近的是：
(A)放於利而行，多怨
(B)不義而富且貴，於我如浮雲
(C)百善孝為先。夫孝，德之本也
(D)道之本在於修身，而後及於治人

【譯文】

田稷子在齊國為相的時候，接受了下屬官吏贈送的百謐錢財，將它們都交給自己的母親。母親說道：「你當相國已經三年了，從來就沒有這麼多的俸祿，難道這是收取了士大夫的錢財？你是怎麼得到這些錢的？」

田稷子回答道：「的確是接受了別人的賄賂。」他的母親說道：「我聽說士大夫應當修身潔行，不苟且貪利。不道義的事，不在心中謀劃。不合理的利益，不要收歸到家中。.......不義之財，不是我應該有的。不孝之子，也不是我的兒子。

子曰：「放(1)於利而行，多怨(2)。」 (《論語・裡仁第四》)

【注釋】

(1)放：音「仿」，效法，引申為追求。 

(2)怨：怨恨。

【語譯】

孔子說：「一味地追求利益而行，將會招致更多的怨恨。」

C)夫孝，德之本也     孝道，是德行的根本

(B)不義而富且貴，於我如浮雲 ：缺少仁義的富貴，對我來說，就象天上的浮雲。

現在出的題目很多很奇怪, 什麼最相近? 見仁見智吧! 我不覺得B是最相近的

(A)放於利而行，多怨 (B)不義而富且貴，於我如浮雲 (C)百善孝為先。夫孝，德之本也 (D)道之本在於修身，而後及於治人

不能選D的原因，是因為母親的最後一句話"不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也"，相較於修身而後治人，本文的主旨更接近於B選項

真的不覺得B 可作正解，好怪的解法。