34 貝爾和柴西那（Beyer & Zeicher）認為師範教育偏重教學方法技巧、測驗工具和評量技巧等研究，忽略了課 程和教學的政治和意識型態的意涵。此種觀點強調的是：
(A)非歷史性取向
(B)社會改良導向
(C)意識型態導向
(D)課程統整取向

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Kliebard區分美國主要的課程理論為：（各具不同的課程目的觀和課程內容觀，也反映出不同的深層社會意義）

(1)人文主義：重視傳統文化知識與價值的傳遞，較具社會保守主義的色彩 

(2)社會效率論：強調科學管理技術在課程發展與學校教育實施上的運用，其目的在於培育具競爭力的經濟公民，偏重於強調課程對社會的經濟功能

(3)發展學派：學生中心論的課程，重點放在學習者需求的滿足、動機的激勵和課程在學童心智發展層次上的契合（個性化的完成，個人主義色彩極濃）

(4)社會改良論：重點放在社會中不同群體間支配現象或不平等現象的分析，主張課程應該使學童批判地解讀社會中的不平等現象，體會不同群體的利益與衝突，發展批判思考與批判行動，以改造現有不平等社會（激進社會改良色彩）

此題強調的是課程和教學的政治和意識型態的意涵，使學童批判地解讀社會中的不平等現象，體會不同群體的利益與衝突，發展批判思考與批判行動

Apple：《意識型態與課程》一書，以意識型態作為探討課程之歷史性、政治性和社會階層性的主要概念，主張探討課程的下列問題，以充分理解知識的生產、分配和評鑑過程，與廣大社會中支配與控制相連結之問題

1.課程意識型態的分析層次

(1)分析課程所立基的理論基礎，到底隱含何種意識型態：課程理論本質上都只是一組對知識、價值、人性、世界觀、教育觀等的合理性敘述或假設

(2)教材內容的意識型態分析：教材中是否有重男輕女、我族中心、尊崇特定宗教、狹隘地域觀念、國家主義、個人主義、反映特定群體權力結構或維持社會現狀…等的意識型態

(3)課程形式的意識型態分析：雖非課程的實質內容，但卻有實質的課程效果，足以影響學習經驗，如課程的統整或分化(英國三分制中學課程；Bernstein教育知識的分類程度與架構關係之研究)

(4)課程的決定形式：課程的決定過程或決定形式影響了課程的內容，也反映出課程的政治性和社會性意義

(5)課程實施中師生間的社會關係形式：如科層化的師生關係，反映出課程中的科層化社會控制意義，民主化的師生關係

2.課程的意識型態內涵批判

(1)性別意識型態：男尊女卑、男女有別、刻板化(甚至窄化、輕視、忽略)女性角色

(2)種族意識型態：漢族文化、盎格魯撒克遜民族的核心文化

(3)宗教意識型態：若干西方國家於學校課程中，列有宗教活動的正式課程；我國強調教育的非宗教化，排除學生對宗教正確認識的機會，亦是一種形式的宗教意識型態

(4) 階級文化的意識型態：Bourdieu的研究指出法國學校裡的語言形式、教師態    度、文化風格、評量重點和選擇過程等文化資本性質，幾乎與精英階級的文化風尚相近似；Bernstein(t977)則認為英國符號控制領域(包括學校的課程在內)的支配者，是中產階級而非上層階級；中國大陸教科書中常見的英雄典範，有許多出    自農工界的勞動楷模，勞動者的社會地位反而被重視

題目有說到"忽略"

既然因為忽略了所以才要提出"改良"

政治和意識形態皆為社會議題

理當選擇"社會改良導向"

老師偏重在教學方法技巧、測驗工具和評量技巧等研究，忽略了課 程和教學的政治和意識型態的意涵；換言之~因為老師有注意到課程中的意識形態，所以有刻意忽略這樣偏頗的內容傳達/分析解讀社會中的不平等現象，正好符合社會改良論的定義。所以答案選D。

 社會改良論：重點放在社會中不同群體間支配現象或不平等現象的分析，主張課程應該使學童批判地解讀社會中的不平等現象，體會不同群體的利益與衝突，發展批判思考與批判行動，以改造現有不平等社會（激進社會改良色彩）