34.曾國藩(原才)：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所嚮而已。」此句意涵和下列者相近？
(A)百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足
(B)君子易事而難說也：說之不以道，不說也
(C)君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷
(D)君子之於天下，無適也，無莫也，義之與比

風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所嚮而已。民之生，庸弱者，戢(ㄐㄧˊ)戢(ㄐㄧˊ)皆是也。有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心嚮義，則眾人與之赴義；一二人者之心嚮利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆。故曰：「撓(ㄋㄠˊ)萬物者莫疾乎風。」風俗之于人之心，始乎微，而終乎不可禦者也。

社會風俗的淳厚和浮薄，是從哪裡產生出來的呢？產生於一兩個人的思想傾向罷了。生在世上的百姓中，平庸懦弱的人比比皆是。如果有一兩位賢能有智能的人，大家就會尊他為領袖，而且接受他的命令；更特出的人，擁戴他的人就特別多。這一兩個賢能的人內心趨向仁義，大家就跟隨他走上仁義的路；這一二個人的心傾向名利，眾人便和他一起奔競名利。眾人所奔赴的方向，就形成大勢所趨，即使有巨大的力量，也沒有敢違抗它的。所以說：「搖撼天下萬物的力量，沒有比風更迅速強勁了。」社會風尚對於個人的思想影響來說，起初力量很微弱，最後就成為一股無法抵抗的力量了。

1.           奚自：從何處來、從哪裡來。

2.           嚮：趨向，通「向」

3.           民之生：指活在世界上的人。

4.           庸弱：平庸無用。

5.           戢戢：音戢戢，聚集眾多的樣子。

6.           君之：推尊他為領袖。

7.           尤：更加﹑格外。

8.           莫之敢逆：意指不敢違抗他，為「莫敢逆之」的倒裝句式。

9.           撓萬物者莫疾乎風：引用自易經：：說卦傳，搖動萬物的力量沒有比風更快的。撓，音撓，攪擾。疾，快速、猛烈。

10.       禦：抵抗﹑抵擋。

(A)百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足

百姓若富足了,王室怎會不富足?百姓如果不富足,國家又怎能富起來呢

(B)君子易事而難說也：說之不以道，不說也

孔子：君子容易被侍奉，但難以被取悅，想使君子喜悅，如果不合道理，他是不會喜悅的

(C)君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷

在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。偷：不厚道

(D)君子之於天下，無適也，無莫也，義之與比

君子對於天下的人事，沒有一定要怎樣做，也沒有一定不要怎樣做，只要合理，便依從去做

適：絕對如此，莫：不可。

(C)君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷

在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。

偷：不厚道

(D)君子之於天下，無適也，無莫也，義之與比

君子對於天下的人和事，沒有一定要怎樣做，也沒有一定不要怎樣做，只要合理，便依從去做

適：絕對如此

莫：不可