39. 認知發展論的道德觀,應用在教育上常用:
(A)價值澄清法
(B)道德兩難教學
(C)道德分析法
(D)道德勸導法。
統計: A(927), B(5214), C(180), D(15), E(0) #45587
詳解 (共 6 筆)
價值澄清法「價值辨析」:瑞斯
一.理論背景:出自於人本主義學派
二.內容:
1.為間接取向的道德教學
2.目的:是在不靠價值灌輸而通過問題回答及討論方式,鼓勵學生檢討分析自己的行為與信念(他
認為是對的)之間的關係,從而澄清自己的價值觀。
3.價值觀:個人在選擇評判人、事、物的適當性、重要性、社會意義性時所依據的價值標準。個人
有了價值標準,才會做出價值判斷。
4.提升道德感,讓他覺得有意義的。
5.重點:(1)選擇:自由選擇、不同途徑
(2)珍視:選擇、深思熟慮、引導珍惜、公開表示
(3)行動:根據選擇、重複行動
1. 柯柏格(Kohlberg) 道德發展的三期六段論:
<1>發現人類道德發展的順序原則,而導出人類的道德認知是可以由教育來培養的。
<2>隨年齡而發展 <3>為一種認知階段
<4>循序漸進,無法跳躍
<5> 理論基礎建立過程大多以男孩為研究樣本 <6>只研究道德推理而非實際行為
<7>道德認知發展論主張何種活動較有助於提升學生的道德水準?道德楷模塑造、道德故事的討論(ex. 道德兩難教學)、+1原則
<8>道德學習歷程為觀察和模仿
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期別 |
發展階段 |
心理特徵 |
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一 |
前習俗道德期 (道德成規前期) 【9歲以下】 |
1 |
避罰服從取向 |
只從表面看行為後果好壞。盲目服從權威,旨在逃避懲罰。 |
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2 |
相對功利取向(享樂互惠取向、工具性相對主義者導向) |
只按行為後果是否帶來需求的滿足以判斷行為的好壞。 認為正當的行為包括那些能當作工具,來滿足一個人自己的需求以及偶爾能滿足他人需求的行為。 (ex. 打破三個杯子比打破一個杯子過錯更大,應受更多懲罰) |
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二 |
習俗道德期 (道德成規期) 【10~20歲】 |
3 |
尋求認可取向(好孩子取向、人際關係和諧導向) |
尋求別人認可,凡是成人讚賞的,自己就認為是對的。 (ex. 為了讓父母高興而努力讀書) |
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4 |
遵守法規取向(法律與法治取向) |
遵守社會規範,認定規範中所定的事項是不能改變的。 ( ex. 所謂對的,就是在社會中盡自己的責任,維護社會秩序,並維持社會團體的福祉。) |
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三 |
後習俗道德期 (道德成規後期;自律期) 【20歲以上】 |
5 |
社會法制取向(法治觀念、 社會契約取向) |
了解行為規範是為維持社會秩序而經大眾同意所建立的。只要大眾共識社會規範是可以改變的。 |
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6 |
普遍倫理取向 |
道德判斷是以個人的倫理觀念為基礎。個人的倫理觀念用於判斷是非時,具有一致性與普遍性。 |
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認知發展---道德兩難教學