39.有一天，老師生氣地對著曠課率極高的小偉說：「你都不努力念書，長大以後能做什麼？」小偉回答：「有什麼關係，我爸學歷不高，光靠修理機車還不是賺很多錢。」上述對話最能呼應下列何者的觀點？
(A)威里斯(P. Willis)的抗拒文化論
(B)葛蘭西(A. Gramsci)的文化霸權論
(C)布迪爾(P. Bourdieu)的文化資本論
(D)涂爾幹(E. Durkheim)的有機連帶論

試題疑義，官方版解釋

本題要求選出「上述對話最能呼應的觀點」，威里斯(P. Willis)的抗拒文化論比布迪爾(P. Bourdieu)的文化資本論更切合本題的意旨，理由如下：
1. 題目中的小偉出身勞動階級，他的曠課率極高，顯現對學校教育的抗拒，他回答老師的話顯現對學校文化與價值的否定，認為學校所提供的知識技能與將來的工作無關，或自己將來要從事的工作根本無須從學校習得知識與技能。題目中對話所呈現的，比較符合威里斯(P. Willis)的抗拒文化論的論點：勞動階級青少年主動逃避學校所欲塑造的文化習性，藉以反抗學校文化與價值，並建構自己所衷心認同的文化。因此，他們的學校教育之所以失敗，有其主動形成的成分。

2. 文化資本的概念是 Bourdieu 文化再製論的一部分。文化資本包括內化的、物化的以及制度化的等三種型態，其中內化的文化資本包括語言風格、行為習慣、人格類型與文化習性(habitus)。

文化資本概念的教育意涵，包括：
(1)來自不同階級的學童，秉承的文化資本的質與量不同，使其在學校學習的立足點不同。
(2)不同社會階層的家庭會依其所持有的資本的質與量不同，而採取不同的教育投資或選擇策略。

Bourdieu 在論述文化再製論時，才進一步提及學校的課程內涵近似於優勢階級的文化習性，優勢階級子女早已習慣於此種學校文化的習性，故較易成功；相對地，低階層子女必須改變原有文化習性，同化於這些新的文化習性，才能獲致學習成功。

本題的選項是布迪爾(P. Bourdieu)的文化資本論，而非文化再製論，自然比較不符合答案。且本題題目中的對話有呈現勞動階級子女反抗與自主的部分，然而 Bourdieu 的文化資本概念或文化再製論，均未論及此。故本題維持原答案(A)。