阿摩線上測驗
〈大同與小康〉：「仲尼之嘆，蓋嘆魯也。」可由下列《論語》何句之記載找到端倪
(A)君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比
(B)禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉
(C)惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者
(D)惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。
答案：登入後查看
統計： A(682), B(1796), C(776), D(206), E(0) #391376
統計： A(682), B(1796), C(776), D(206), E(0) #391376
詳解 (共 10 筆)
畢杏臣
#536091
本節選自《禮運》。
《禮運》全篇主要記載了古代社會政治風俗的演變，禮的起源、內容以及與社會生活的關係等內容，表達了儒 家社會歷史觀和對禮的看法。
又，孔子追求大道，嚮往大同世界，進而制禮作樂。但由
『禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？』這句話看出孔子想表達" 內涵應重於形式"，大概就是對魯國目前環境嘆氣(不滿意)的地方吧?
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畢杏臣
#526370
昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有之焉。”
----[譯文]----
從前孔子曾以陪祭者的身份參加了國君年終的祭祀活動，事畢出來，又登上宗朝門旁的高層建築觀光遊覽，他發出了深沉的嘆息。孔子的嘆
息，大概是因為魯國而發的。孔子的弟子言偃在身邊問：“先生為甚麼嘆息？”孔子說：“大道行於世間和禹湯文武等英明人主在世的時候，我孔丘沒能趕上，可是
我心嚮往之。”
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1
Mandy Shen
#526382
【原文】出自於《論語‧陽貨》
子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」 三橋語文網
【譯文】
孔子說：「禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？」
原作出處:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306040708159
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我愛阿摩，阿摩愛我2
#651409
子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」
◎白話解：孔子說：「 我厭惡紫色奪去了朱色（古時的正色），厭惡荒淫的鄭國音樂，擾亂了雅樂，厭惡花言巧語顛倒是非，使國家傾覆滅亡。」
D子貢說：「君子也有厭惡的事嗎？」孔子說：「有厭惡的事。厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節的人，厭惡固執而又不通事理的人。」孔子又說：「賜，你也有厭惡的事嗎？」子貢說：「厭惡偷襲別人的成績而作為自己的知識的人，厭惡把不謙虛當做勇敢的人，厭惡揭發別人的隱私而自以為直率的人。」
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SAME
#953955
感嘆魯國的祭禮不完備,空存儀式
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1
ZERO
#1260851
(B)禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉
孔子說：「所謂的禮貌啊！難道就是送人玉帛等貴重的禮物就算了嗎？所謂的音樂，難道就是敲敲鐘打打鼓就算了嗎？」
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Sharon Huang
#526296
Quite difficult!
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2
Ting-Yu Chen
#530270
看完解釋也不會去選B耶...請高手解釋一下~
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