4、下列敘述何者正確？
(A)荀子倡『性惡論』，主張『化性起偽』，『偽』不是虛偽，而是指『人為』。李斯、韓非為其弟子， 三人皆是法家重要代表人物
(B)老子有鑑於世人自利而好爭，致使社會混亂難治，遂提出『利人 而不爭』的行事準則
(C)墨子是一位思想家、科學家，也是近乎宗教家的實行家，唯墨子死後， 墨學即快速衰亡
(D)孟子曾批評『楊氏為我，是無父也；墨氏兼愛，是無君也，無父無君，是禽 獸也。』

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統計： A(162), B(583), C(283), D(292), E(2) #2496

詳解 (共 9 筆)

#2591
C錯在：唯墨子死後， 墨學即快速衰亡 在墨子死後的墨學，並沒有快速衰亡，反之分為三派，即「有相裡氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨」， 並且在戰國後期的中國社會中繼續發展，其中尤其是在秦國，墨學佔有相當重要地位，深入滲透進秦文化的價值層次。 除此之外，至漢初，在諸子復活的背景下，墨學不但獨立發展，還通過儒墨、道墨互補兩種學術融合的途徑進行傳承，而蓬勃發展呢！ 資料來源：http://www.wretch.cc/blog/chenboda1219/18423732
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#32229

荀子是儒家代表人物  <管子~法家>  偽~人為

孟子曾批評『楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也，無父無君，是禽 獸也。』


 

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#209
編輯詳解 (A)荀子是儒家代表人物 (D...
(共 32 字，隱藏中）
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#71960

荀子主張性惡，認為人若順此本性行事，則必會有爭奪、犯分、亂禮的產生。所以，「化性起偽」（偽：人為也）的意思就是：唯有藉著後天的學習與規範，一個人才能克制天然的本性，使之向善。
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#1661528

(A)荀子是儒家代表人物之一，弟子李斯跟韓非才是法家代表人物。

(D)孟子：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。


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#2216
請問C錯在哪裡呢?
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#35803

原來D選項把兩者弄反了 我咧....

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#107548

D選項真刁鑽壓
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#11954
感謝解答~^^
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