4. 下列敘述皆出自《論語》、《孟子》，解釋正確的選項是：
(A)「君子學道則愛人，小人學道則易使也。」文中的「道」所指為「詩教」
(B)子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」意謂不學詩經，無以為政
(C)「我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭。」孟子之用意是以繼承禹、周公、孔子之聖道自許
(D)孟子曰：「自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。」文中 「左右逢其原」在此指處事圓滑，優遊自得

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統計： A(35), B(93), C(216), D(107), E(0) #659617

詳解 (共 7 筆)

#998544
(A)道:禮樂 

君子學習正道(以禮樂教化使人民歸順正道)就能愛人，小人(平民)學習正道就容易役使。
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#1030083
(C)　孟子：我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭。
　
　我也想端正人心，撲滅邪說，批判放縱、偏激的行為，抨擊偏頗不合正道、荒誕的言論，以此來繼承（禹、周公、孔子）三位聖人的事業
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#998547
(B)子曰：「誦詩三百；授之以政，不達；使於

四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」

孔子說：“熟讀《詩經》三百篇，交給他政事，卻不能處理得好；叫他出使外國，又不能獨立應對；雖然讀得多，又有什麼用處呢？”

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#976816
D自己體驗道理而有所得後，所學的道理居處於心中，安固而不疑惑。安固而不疑惑後，可憑藉使用的道理深遠無盡。拿身邊周遭的事理來印證，都能遇到其根源。
 
https://tw.m.yahoo.com/w/kplus/question?qid=1508111609211
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#1030094
（Ｄ）孟子曰：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」

孟子說：「君子的為學，總是依著一定的方法，循序漸進，是希望他能默識心通，很自然地得到這道理的本原；能默識心通，很自然地得到那道理的本原，那麼這道理存在心中，便會安固而不動搖；能夠存在心中，安固而不動搖，那麼借助這道理來做事，便可以應用無窮了；能夠借助這道理，應用無窮，那麼日常取用它的時候，無論或左或右，隨處觸發，就都可和這道理的本原相匯合了。所以君子為學，都要默識心通，很自然地得到這道的本原啊！」
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#1635528

(A)君子學「道」則愛人：禮樂

   

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#976812

原文全~ 子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀。」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道。則愛人，小人學道則易使也。』子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」



全譯~孔子到武城這個小城市，弟子子游在那裡當縣宰，夫子聽到彈琴唱歌之聲，知道子游在教百姓禮樂之事，孔子微笑的說：「殺雞哪需要用牛刀。」意即那麼小的城市哪需學禮樂？未免太小題大作了，那時禮樂是朝廷治國用的。子游回答說：「從前我聽夫子告訴我們，君子學道會去愛人，小人學道容易去教育他，不會亂搞背叛，雖然這裡是小城市，只是凡夫百姓，讓他們學禮樂學道，我並不要求他們普渡眾生，但起碼不會窩藏禍害，不會欺詐狡猾，讓我們容易管理使喚。」孔子說：「弟子們啊！子游說的話是對的，我前面所講是開玩笑的話，失言了。」孔子自己承認錯誤。我們學道學禮樂詩書，不要光想是才能之士才可以學，我們不要放棄任何一個人，想人願意學要讓他學，他們學了之後可能不會普渡眾生，但起碼他能守本分，不犯上作亂，善良不為惡。事實上，大部分的人能把家庭照顧好就好了，有人能濟世救世，有人是獨善其身，潔身自愛，所以不管是君子或小人都需要守道
 
https://tw.m.yahoo.com/w/kplus/question?qid=1406010515821
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