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40.下列書籍的收錄標準，何者有誤?
(A)《昭明文選》：事出於沈思，義歸乎瀚藻
(B)《文章辭類纂》：其體本乎古，其指近乎經
(C)《四庫全書》：離經畔道，顛倒是非者，掊擊必嚴，懷詐挾私熒惑視聽者，屏斥必力
(D)《唐文粹》：止以古雅為命，不以雕篆為工，故侈言曼詞率皆不取
統計： A(86), B(312), C(447), D(136), E(0) #615981
詳解 (共 7 筆)
(B)：真德秀《文章正宗》
正宗云者，以後世文辭之多變，欲學者識其源流之正也。自昔集錄文章者眾矣，若杜預摯虞諸家，往往堙沒弗傳，今行於世者，惟梁《昭明文選》、姚鉉《文粹》而已，繇今眡之二書所錄，果皆得源流之正乎！
由此可見其編書緣由，在於欲使學者辨源流之正。此外，文章不只是學之一事，文人學習文章，除了想登上金榜，一展抱負，也求窮理致用，因此其「輯以明義理，切世用為主，其體本乎古，其指近乎經者，然後取焉，否則辭雖工亦不錄。」可見其選文嚴格，完全以「理」為主，呈現出宋代尚理精神，這是本書的宗旨，卻也是此書無法廣為流傳的成因，《四庫全書》以為此書：《左傳》、《國語》以下至唐末之作，其持論甚嚴，大意于論理而不論文。……顧炎武《日知錄》亦曰：「……故德秀雖名儒，其說亦卓然成理，而四五年來，自講學家外，未有尊而之者，豈非不近人情之事，終不能強行天下歟？」
因此，強調義理是本書特色，卻也因此忽略作品的文學性分析，故謂「大意于論理而不論文」，使全書帶有深厚理學家氣味，因此無法廣傳於世。
《古文辭類纂》，是清代桐城派大師姚鼐所編選代表「桐城派」散文（古文）觀點的一部選本。
內文結構全書共74卷，卷首《序目》略述各類文體的特點和源流，從先秦屈原、宋玉至清代方苞、劉大櫆，精選六十四位作家的作品約七百篇，分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭等十三種文類，書成於乾隆四十四年（1779年），嘉慶時康紹庸刊刻初稿本。
類纂評點《古文辭類纂》被譽為是「文章正宗」、「閱此便知為文之門徑」，廣受各文學大家所重視，並推薦為「人人必讀之書」。但也有人認為作家分配頗不均，前漢作家選三十人，明代只有歸有光入選；由於姚鼐兼重義理、文章、考證，必同時合於此三者之文乃得選入。
清人初入關時，重用降臣，開科取士，對知識分子刻意安撫，等到天下已定就立即改變態度，對於讀書人采取高壓手段，極盡迫害之能事，直到康熙初年，其勢有增無已。吳三桂反，清廷遂暫改變其政策，以收買人心，緩和漢人的反抗。於是征博學鴻儒、開明史館以來牢籠遺民志士，但應征而來者多爲二三流以下人物，像顧亭林、黄梨洲等大老均不能羅致。三藩亂平，清廷遂故態複萌，又恢複其迫害文人的政策，雍正嗣位，由於天性刻薄猜忌，更是變本加厲。文字獄疊起，株連無數，真乃中國文人的浩劫。至乾隆朝，清室已臻全盛，漢人反抗心理殆已完全消失，但對文人的迫害仍未放松。文字獄繼續發生，較之雍正朝益形瑣細。又創編四庫全書，以便藉征書之名而焚毁禁書共五百三十八種，一萬三千八百六十二部之多，其對中華文化所造成的損害堪稱空前。
《古文辭類纂》，是清代桐城派大師姚鼐所編選代表「桐城派」散文（古文）觀點的一部選本。
內文結構
全書共74卷，卷首《序目》略述各類文體的特點和源流，從先秦屈原、宋玉至清代方苞、劉大櫆，精選六十四位作家的作品約七百篇，分為論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭等十三種文類，書成於乾隆四十四年（1779年），嘉慶時康紹庸刊刻初稿本。
類纂評點
《古文辭類纂》被譽為是「文章正宗」、「閱此便知為文之門徑」，廣受各文學大家所重視，並推薦為「人人必讀之書」。但也有人認為作家分配頗不均，前漢作家選三十人，明代只有歸有光入選；由於姚鼐兼重義理、文章、考證，必同時合於此三者之文乃得選入。
《文選》，又稱《昭明文選》，是中國現存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死後諡「昭明」，所以他主編的這部總集稱作《昭明文選》。這部總集共60卷，分為賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表、上書、啟、彈事、牋、奏記、書、檄、對問、設論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓誌、行狀、弔文、祭文。收錄極為豐富，選材上等。
「文選學」（又稱「選學」，即《文選》之學）於唐朝與五經並駕齊驅，盛極一時。時至北宋年間，民間尚傳謠曰：「《文選》爛，秀才半。」延至元、明、清，有關《文選》的研究亦未嘗中輟。
「文選的選文標準」，在於蕭統把經、史、子與文學區別開來，大膽的把他們排除在文學的範疇外。「事出於沉思、義歸乎翰藻」則是蕭統心目中的理想文學作品，也是齊、梁時人們心目中的文學作品。所以在文選中，辭藻華麗、聲律和諧的楚辭、漢賦和六朝駢文就佔了相當大的分量，詩歌方面也多選了格率比較嚴謹的顏廷之、謝靈運等人的作品，而陶潛等平易自然的詩篇則入選較少。