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教甄教程◆國文(中等)
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106年 - 大同與小康#61823
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5「仲尼之嘆,蓋嘆魯也」,意謂孔子嘆息魯國的:
(A)大道不施行
(B)祭禮不周備
(C)政治昏庸
(D)禮義不興作
答案:
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統計:
A(64), B(71), C(13), D(69), E(0) #1588896
詳解 (共 2 筆)
Wu-Yu-Mei
B1 · 2017/05/21
#2203832
這就要從整篇翻譯來解答了以下為白話翻譯弟...
(共 829 字,隱藏中)
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認真做題目
B2 · 2019/06/12
#3409430
原文:
昔者,仲尼與於蜡賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而歎。仲尼之歎,蓋歎魯也。
翻譯:
從前仲尼參加蜡祭,典禮結束,來到觀上遊覽,忽然嘆了一口氣。仲尼嘆息,是嘆息魯國。
蓋嘆魯也:大概是看到魯國的祭禮空存其儀式。
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相關試題
6下列何者描述了大同社會的政治制度? (A)天下為公,選賢與能,講信修睦 (B)大人世及以為禮,城郭溝池以為固 (C)男有分,女有歸 (D)貨惡其棄於地也,不必藏於己
#1588897
7大同世界的社會制度為何? (A)老有所終,壯有所用,幼有所長 (B)貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己 (C)大人世及以為禮,城郭溝池以為固 (D)各親其親,各子其子
#1588898
8小康的政治制度,依禮記所述,應為下列何者? (A)大人世及以為禮,城郭溝池以為固 (B)選賢與能,講信修睦 (C)人不獨親其親,不獨子其子 (D)各親其親,各子其子
#1588899
9就下列句中選出何者是大同社會的經濟制度? (A)選賢與能,講信修睦 (B)貨不必藏於己,力不必為己 (C)人不獨親其親,不獨子其子 (D)貨力為己
#1588900
10下列「與」字,何者與「仲尼與於蜡賓」的「與」,字義相同? (A)「與」嬴而不助五國 (B)君子有三樂,王天下不「與」存焉 (C)夫子喟然嘆:吾「與」點也 (D)所欲「與」之聚之,所惡勿施爾
#1588901
11「大人世及以為禮,城郭溝城以為固」意謂: (A)國君以禮治天下,德政遍及四方 (B)政治天下為公,國防固若金湯 (C)以禪讓帝位為制度,以城郭溝城來抵禦外侮,鞏固政權 (D)以父子相傳,兄終弟及的制度,以城郭溝城來抵禦外侮,鞏固政權
#1588902
12下列「 」內的字,何者作動詞用? (A)矜寡孤「獨」 (B)男有「分」,女有歸 (C)謀「用」是作 (D)以「賢」勇知
#1588903
13「謀用是作,而兵由此起」之「用」,義同於下列何者? (A)不念舊惡,怨是 「用」希 (B)山徑之蹊間,介然 「用」之而成路 (C)何 「用」識夫婿,白馬從駿駒 (D)「用」之則行,舍之則藏
#1588904
14有關大同與小康的文義敘述,何者錯誤? (A)「不獨親其親,不獨子其子」,意即「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」 (B)「今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子」意謂小康之世,圖一己之私 (C)「以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦」意謂以禮義修持人倫 (D)由此其「選也:透過這種方式選舉出來
#1588905
15孟子公孫丑上曰:「仁者如射,射者正己而後發,發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。」這段話的意義,與下列孔子言論契合的選項是: (A)求仁而得仁,又何怨 (B)為仁由己,而由人乎哉 (C)唯仁者,能好人,能惡人 (D)君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭也君子 (93學測)
#1588906
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