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教甄教程◆國文(中等)
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106年 - 大同與小康#61823
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5「仲尼之嘆,蓋嘆魯也」,意謂孔子嘆息魯國的:
(A)大道不施行
(B)祭禮不周備
(C)政治昏庸
(D)禮義不興作
答案:
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統計:
A(63), B(69), C(13), D(67), E(0) #1588896
詳解 (共 2 筆)
Wu-Yu-Mei
B1 · 2017/05/21
#2203832
這就要從整篇翻譯來解答了以下為白話翻譯弟...
(共 829 字,隱藏中)
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認真做題目
B2 · 2019/06/12
#3409430
原文:
昔者,仲尼與於蜡賓,事畢,出遊於觀之上,喟然而歎。仲尼之歎,蓋歎魯也。
翻譯:
從前仲尼參加蜡祭,典禮結束,來到觀上遊覽,忽然嘆了一口氣。仲尼嘆息,是嘆息魯國。
蓋嘆魯也:大概是看到魯國的祭禮空存其儀式。
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相關試題
1對於大同與小康一文的分析與深究,下列敘述何者錯誤? (A)本文主要係孔子對魯君暢論大同與小康之治的分別 (B)其論述的層面多從政治、經濟、社會等方面著眼,分別進行論述 (C)文體屬於論說文,卻以設問方式引發議論,並透過對話的方式進行 (D)三代之君雖稱英明,但只是一種小康之局。
#1588892
2大同與小康:「貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。」意謂: (A)聚富於國,防止私人壟斷 (B)物盡其用,人盡其才 (C)珍惜資源,謹身節用 (D)捨己為人,造福眾生。
#1588893
3「大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀。」這段文字的解釋,何者正確? (A)「世及」是指官位升遷的方式 (B)「城郭溝池以為固」強調以城郭溝池作為抵禦外侮的憑藉 (C)句中的「大人」,係指有德者 (D)此句著重說明大同的政治制度。
#1588894
4「大同」為儒家政治之最高理想。下列文意,何者不符合儒家大同之治的理想? (A)老者安之,朋友信之,少者懷之 (B)貨惡其棄於地也,不必藏於己 (C)力惡其不出於身也,不必為己 (D)仟陌交通,雞犬相聞…;黃髮垂髮,並怡然自樂
#1588895
6下列何者描述了大同社會的政治制度? (A)天下為公,選賢與能,講信修睦 (B)大人世及以為禮,城郭溝池以為固 (C)男有分,女有歸 (D)貨惡其棄於地也,不必藏於己
#1588897
7大同世界的社會制度為何? (A)老有所終,壯有所用,幼有所長 (B)貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己 (C)大人世及以為禮,城郭溝池以為固 (D)各親其親,各子其子
#1588898
8小康的政治制度,依禮記所述,應為下列何者? (A)大人世及以為禮,城郭溝池以為固 (B)選賢與能,講信修睦 (C)人不獨親其親,不獨子其子 (D)各親其親,各子其子
#1588899
9就下列句中選出何者是大同社會的經濟制度? (A)選賢與能,講信修睦 (B)貨不必藏於己,力不必為己 (C)人不獨親其親,不獨子其子 (D)貨力為己
#1588900
10下列「與」字,何者與「仲尼與於蜡賓」的「與」,字義相同? (A)「與」嬴而不助五國 (B)君子有三樂,王天下不「與」存焉 (C)夫子喟然嘆:吾「與」點也 (D)所欲「與」之聚之,所惡勿施爾
#1588901
11「大人世及以為禮,城郭溝城以為固」意謂: (A)國君以禮治天下,德政遍及四方 (B)政治天下為公,國防固若金湯 (C)以禪讓帝位為制度,以城郭溝城來抵禦外侮,鞏固政權 (D)以父子相傳,兄終弟及的制度,以城郭溝城來抵禦外侮,鞏固政權
#1588902
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