5. 《孫子兵法》：「怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此 兵家之勝。」請選出下列《老子》可與之呼應的文句：
(A)致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復
(B)將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之
(C)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強
(D)曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。

兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。《孫子兵法》

用兵打仗是種是千變萬化、出其不意之術,需運用方法欺騙敵人。能征善戰,卻向敵人裝軟弱無能;準備用兵,卻偽裝不準備打仗;要攻打近處目標,卻給敵人造成攻擊遠處假象;要攻打遠處目標,卻偽裝作要在近處攻擊;敵人貪心就用小利來引誘;敵人混亂就乘機攻取他;敵人實力雄厚就謹慎防備;敵人強大就暫時避開鋒芒;敵人衝動易怒,就設法挑逗,使其失去理智;對小心謹慎的敵人,要千方百計驕縱,使其喪失警惕;敵人安逸就設法騷擾,搞得他疲勞不堪;內部團結的敵人,要設法離間。在敵人沒準備時,突發進攻,在意料不到情況行動。凡此種種,是軍事家用兵取勝奧妙,只能隨機應變靈活運用,是無法事先規定刻板傳授。

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致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復

放空心神,讓心神虛化以達天地之極,緊守心神寧靜穩定不起妄念,心湖不起波瀾。身體呼吸緩慢寧靜。萬物新生成長,我用來觀察參考,然後回歸自身。

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將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明,柔弱勝剛強。魚不可脱於淵,國之利器不可以示人。 

想收斂它,必先擴張它,想削弱它,必先加強它,想廢去它,必先抬舉它,想奪取它,必先給予它。這叫做雖微妙而又顯明,柔弱勝剛強。魚的生存不可脱離池淵,國家刑法政教不可向人炫耀,不能大白於天下。

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知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

能了解、認識別人叫做智慧,能了解自己才算聰明。能戰勝別人是有力,能克制自己才算剛強。知滿足的人才是富有。堅持力行、努力不懈就是有志。不離本分的人就能長久不衰,身雖死而道仍存的,才算真正長壽。

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曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一爲天下式。不自見,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂者,豈虛言哉?誠全而歸之。

委曲才會保全,屈枉就會直伸;低窪便會充盈,陳舊便會更新;少取便會獲得,貪多便會迷惑。聖人堅守這一原則作爲天下事理範式,不自我表揚,反能顯明;不自以爲是,反能是非彰明;不自己誇耀,反能得有功勞;不自我矜持,才能長久。正因不與人爭,所以遍天下沒人能與他爭。古時所謂委曲便會保全的話,怎會是空話?實實在能夠達到。

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