5. 孟子將聖人分為四種，孔子屬於：
(A)聖之任者
(B)聖之和者
(C)聖之清者
(D)聖之時者。

l          伯夷，聖之清者也；

l          伊尹，聖之任者也；

l          柳下惠，聖之和者也；

l          孔子，聖之時者也。

卷十 萬章章句下

一

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 ， 目 不 視 惡 色 ， 耳 不 聽 惡 聲 ． 非 其 君 不 事 ， 非 其 民 不 使 ． 治 則 進 ， 亂 則退 ． 橫 政 之 所 出 ， 橫 民 之 所 止 ， 不 忍 居 也 ． 思 與 鄉 人 處 ， 如 以 朝 衣 朝 冠 坐 於 塗 炭 也 ． 當 紂 之時 ， 居 北 海 之 濱 ， 以 待 天 下 之 清 也 ． 故 聞 伯 夷 之 風 者 ， 頑 夫 廉 ， 懦 夫 有 立 志 ．

伊 尹 曰 ： 『 何 事 非 君 ？ 何 使 非 民 ？ 』 治 亦 進 ， 亂 亦 進 ． 曰 ： 『 天 之 生 斯 民 也 ， 使 先 知 覺後 知 ， 使 先 覺 覺 後 覺 ． 予 ， 天 民 之 先 覺 者 也 ； 予 將 以 此 道 覺 此 民 也 ． 』 思 天 下 之 民 匹 夫 匹 婦有 不 與 被 堯 舜 之 澤 者 ， 若 己 推 而 內 之 溝 中 ， 其 自 任 以 天 下 之 重 也 ．

柳 下 惠 ， 不 羞 汙 君 ， 不 辭 小 官 ． 進 不 隱 賢 ， 必 以 其 道 ． 遺 佚 而 不 怨 ， 阨 窮 而 不 憫 ． 與 鄉人 處 ， 由 由 然 不 忍 去 也 ． 『 爾 為 爾 ， 我 為 我 ， 雖 袒 裼 裸 裎 於 我 側 ， 爾 焉 能 浼 我 哉 ？ 』 故 聞 柳下 惠 之 風 者 ， 鄙 夫 寬 ， 薄 夫 敦 ．

孔 子 之 去 齊 ， 接 淅 而 行 ； 去 魯 ， 曰 ： 『 遲 遲 吾 行 也 ． 』 去 父 母 國 之 道 也 ． 可 以 速 而 速 ，可 以 久 而 久 ， 可 以 處 而 處 ， 可 以 仕 而 仕 ， 孔 子 也 ． 」

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 ， 聖 之 清 者 也 ； 伊 尹 ， 聖 之 任 者 也 ； 柳 下 惠 ， 聖 之 和 者 也 ； 孔 子 ， 聖 之時 者 也 ． 孔 子 之 謂 集 大 成 ． 集 大 成 也 者 ， 金 聲 而 玉 振 之 也 ． 金 聲 也 者 ， 始 條 理 也 ； 玉 振 之 也者 ， 終 條 理 也 ． 始 條 理 者 ， 智 之 事 也 ； 終 條 理 者 ， 聖 之 事 也 ． 智 ， 譬 則 巧 也 ； 聖 ， 譬 則 力 也． 由 射 於 百 步 之 外 也 ， 其 至 ， 爾 力 也 ； 其 中 ， 非 爾 力 也 ． 」

伊任-->伊人

惠和-->會合