50. 公安派是晚明重要的文學流派,有關他的敘述下列何者為是?
(A)主要人物為袁宏道、鍾惺
(B)繼承復古擬古的傳統
(C)主張獨抒性靈、不拘格套
(D)輕視小說民歌非主流的文類。
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統計: A(59), B(149), C(1567), D(109), E(0) #23357
統計: A(59), B(149), C(1567), D(109), E(0) #23357
詳解 (共 4 筆)
#42754
公安派:
- 反對前後七子的擬古、復古之風。抒發性靈,不拘格套。貴創作。
- 代表人物:袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。
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#94588
公安派的主張:
「獨抒性靈,不拘格套。」指內容要表現自我之真性情,貴「真」。故為文忌仿作,而貴有真性情,所寫才不失真,而能保有個人獨一無二的面貌,不致淪為模糊面孔的失真與無獨特性。而後一句指形式上不被束縛,貴「新」,故反對模仿、擬古。這對百年來獨霸文壇的模擬、復古風氣有大力矯弊之功。除講究「真」、「新」外,亦重「趣味」。
大抵公安派強調真、趣與創新,反對模擬、復古的作風。袁宏道更為矯七子「詩必盛唐」的主張,而力倡宋詩,甚至謂:「世人喜唐,僕則曰唐無詩;世人喜秦漢,僕則曰秦漢無文;世人卑宋黜元,僕則曰詩文在宋元諸大家。」
袁宏道反對七子的主張,反之太過,則亦不免流弊產生。故晚其十四年過世的弟弟中道, 對公安派的主張,有一些修正。表示每一種理論的產生,皆為前一期的流弊改革而生,因此文學是一變再變的,當「創新」也變舊時,另一創新便又取代了舊有的,於是竟陵派起,袁中道是此過渡期的重要人物。
「獨抒性靈,不拘格套。」指內容要表現自我之真性情,貴「真」。故為文忌仿作,而貴有真性情,所寫才不失真,而能保有個人獨一無二的面貌,不致淪為模糊面孔的失真與無獨特性。而後一句指形式上不被束縛,貴「新」,故反對模仿、擬古。這對百年來獨霸文壇的模擬、復古風氣有大力矯弊之功。除講究「真」、「新」外,亦重「趣味」。
大抵公安派強調真、趣與創新,反對模擬、復古的作風。袁宏道更為矯七子「詩必盛唐」的主張,而力倡宋詩,甚至謂:「世人喜唐,僕則曰唐無詩;世人喜秦漢,僕則曰秦漢無文;世人卑宋黜元,僕則曰詩文在宋元諸大家。」
袁宏道反對七子的主張,反之太過,則亦不免流弊產生。故晚其十四年過世的弟弟中道, 對公安派的主張,有一些修正。表示每一種理論的產生,皆為前一期的流弊改革而生,因此文學是一變再變的,當「創新」也變舊時,另一創新便又取代了舊有的,於是竟陵派起,袁中道是此過渡期的重要人物。
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#94587
公安派的主要人物:
(1)袁宗道,字伯修,萬曆十四年會試第一,卒官右庶子。
(2)袁宏道,字中郎,號石公,又號六休。萬曆二十年進士,詩文主妙悟。
(3)袁中道,字小修。長益豪邁,從兩兄宦遊京師,多交四方名士,足跡半天下。
(1)袁宗道,字伯修,萬曆十四年會試第一,卒官右庶子。
(2)袁宏道,字中郎,號石公,又號六休。萬曆二十年進士,詩文主妙悟。
(3)袁中道,字小修。長益豪邁,從兩兄宦遊京師,多交四方名士,足跡半天下。
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#3540
鍾惺,明文學家,能詩文,冠絕一時,公推為竟陵派之首,與譚元春合稱竟陵體或鍾譚體,提倡「勢有窮而必變,物有孤而為奇」。
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