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教甄教程◆國文(中等)
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無年度 - 第二單元:先秦諸子文學-《莊子‧養生主》#7313
> 試題詳解
57.道家所謂的「至人」是:
(A)法天貴真,不拘於俗
(B)不背離根本原理
(C)用平常心處理事情
(D)能理解單純、簡樸
答案:
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統計:
A(171), B(116), C(128), D(66), E(1) #316427
詳解 (共 1 筆)
林
B1 · 2018/06/27
#2878683
《莊子.逍遙遊》:「至人無己,神人無功,...
(共 166 字,隱藏中)
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58.庖丁碰到「族」(筋骨肌肉交錯聚結處)的地方,為什麼「怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微」? (A)游刃有餘 (B)見其易為 (C)見其難為 (D)太累,所以休息
#316428
59.《莊子•養生主》以「庖丁解牛」向文惠君說明養生之道,是屬於何種性質的作品? (A)寓言 (B)重言 (C)卮言 (D)莊語
#316429
60.「善刀而藏之」的「善」字解釋為: (A)好的 (B)利的 (C)擦拭 (D)洗淨
#316430
61.何書不在「三玄」之內? (A)莊子 (B)孟子 (C)老子 (D)周易
#316431
62.(養生主)中善用寓言強調養生得順應自然,下列針對其寓言的詮釋,何者錯誤? (A)庖丁解牛之所以刀刃若新發於刑,且解剖皆中音,乃因其順應天然之理 (B)右師言一足乃天然之理,主要強調要順應上天安排的宿命觀 (C)澤雉不希望被蓄養於樊籠中,乃希望精神自由 (D)秦失悼老聃之死,充分展現肉體死亡如同薪材用盡,但精神長存宛若火種一般,永遠流傳下去
#316432
63.下列何者合於「緣督以為經」的養生原則: (A)為惡近刑 (B)安時而處順 (C)少者哭之,如哭其母 (D)族庖月更刀,割也
#316433
64.「彼節者有間」,「間」指:(A)時間 (B)人間 (C)空隙 (D)骨骼
#316434
65.下列何字為動詞: (A)人之貌有「與」也 (B)吾聞庖丁之「言」 (C)庖丁「釋」刀對曰 (D)所見無非「全」牛者
#316435
66.《莊子‧養生主》中,用何寓言說明養生之道? (A)螳螂捕蟬 (B)邯鄲學步 (C)井底之蛙 (D)庖丁解牛
#316436
67.何者不是戰國時代的人?(A)屈原 (B)莊子 (C)惠施 (D)孔子
#316437
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