6. 儒家經典常為成語之出處。請問下列成語,何者不出於《孟子》?
(A)殺身成仁
(B)牛山濯濯
(C)揠苗助長
(D)大而化之
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統計: A(521), B(132), C(136), D(401), E(0) #35058
統計: A(521), B(132), C(136), D(401), E(0) #35058
詳解 (共 5 筆)
#107453
孔曰成仁,孟云取義。
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#15505
殺身成仁。 出處-子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
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#49051
本指一個人已達到超凡入聖的境界。
語出孟子˙盡心下:可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。 後形容人做事不謹慎、不細心、不拘小節。如:他個性大而化之,所以老闆都不放心他處理公務。
語出孟子˙盡心下:可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。 後形容人做事不謹慎、不細心、不拘小節。如:他個性大而化之,所以老闆都不放心他處理公務。
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#416128
語出孟子˙盡心下:「可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。」後形容人做事不謹慎、不細心、不拘小節。
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#871877
牛山濯濯
注釋: 本指山上無樹木。今多用以戲喻人禿頂無髮。(濯濯ㄓㄨㄛˊ,形容山上沒有草木。)
成語出處: 孟子˙告子上:牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之;可以為美乎?是以日夜之所息,雨露之所潤,非無萌櫱之生焉;牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。(萌ㄇㄥˊ,芽。櫱ㄋ|ㄝˋ ,芽之旁出者。萌櫱即新芽。)
注釋: 本指山上無樹木。今多用以戲喻人禿頂無髮。(濯濯ㄓㄨㄛˊ,形容山上沒有草木。)
成語出處: 孟子˙告子上:牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之;可以為美乎?是以日夜之所息,雨露之所潤,非無萌櫱之生焉;牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。(萌ㄇㄥˊ,芽。櫱ㄋ|ㄝˋ ,芽之旁出者。萌櫱即新芽。)
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