11.「課程」一詞，在我國文獻中最早見於《詩經小雅巧言》「奕奕寢廟，君子作之」的孔穎達疏：「教護課程，必君子監之，乃得依法制也。」這「課程」的詞義是：
(A) 學習之進程(course of study)
(B) 監督進度
(C) 教材程度深淺
(D) 課稅多寡

一般認為，課程一詞最早出現於唐朝。《詩經‧小雅‧巧言》云：

奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍兔兔，遇犬獲之。

唐代孔穎達疏“奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。”一句云：

以教護課程，必君子監之，乃得依法制也。大道，治國禮法，聖人謀之，若周公之制禮樂也。

《漢語大詞典》引“以教護課程，必君子監之，乃得依法制也”一句，解釋其中“課程”的含義為：“有規定數量和內容的工作或學習進程。”由此義引申為“特指學校的教學科目和進程”，也就是近代教育學中課程概念的基本含義。

這種解釋很成問題。孔穎達的話是要說明為什麼“奕奕寢廟”要由“君子作之”。如果只是為了監督工程的質量和進度，由一般的負責營造事務的官員去執行就行了，而詩中“君子”與“聖人”並提，孔疏擬之於周公，可見“君子”決非一般官員。

由後文“乃得依法制也”可知，“課程”與寢廟的規制和式樣有關。寢廟的建造，不在乎工程的進度是快是慢，關鍵是看它的規制和式樣是否符合禮法的要求。本文認為，教、護、課、程，是四個並列的動詞，其基本含義都是監督。

唐宋之時，教、較通用。較，計量也，就寢廟建築的度支而言。護，監視也，就具體的施工而言。課，督促也，就工期而言。程，考核也，就規制、式樣而言。教、護、課、程排比聯言，牽涉到寢廟建築的方方面面，都必須由君子監之作之，才可能符合禮法的要求。