6. 魯仲千金恥帝秦，竟看時事化埃塵；有懷蹈海鼇梁折，無淚填河蜃氣皴。島嶼於今 成糞壤，江山從此署遺民。棼棼玉石崑岡火，換盡紅羊劫外人。（洪棄生〈臺灣哀 辭〉） 下列選項，何者與洪棄生詠懷之事件不同？
(A)割讓行成自馬關，虎旗終掩淚潸潸。連城趙璧非輕與，合浦秦珠可見還
(B)數百砲臺恰似虹，旌旗林立示威隆。螳螂斧豈龍車敵，彰化八卦一擊中
(C)和約書成走達官，中原王氣已凋殘。牛皮地割毛難屬，虎尾溪流血未乾
(D)聞道神龍片甲殘，海天北望淚潸潸。書生殺敵渾無事，再與倭兒戰一番

譯文:

       戰國時，齊人魯仲連遊於趙，當時秦國欲與齊國一爭天下，遂攻打趙國示威。趙國向魏國求救，魏王一方面派將軍晉鄙救趙，但晉鄙因為懼怕秦國，援兵觀望不前；魏王又派梁國客將軍新垣衍進駐趙國，透過新垣衍向趙公子平原君表示魏國的想法：「秦國的主要目的在於想稱帝、想壓過秦國，因此只要趙國奉秦國為帝，就能解除戰爭危機。」魏王希望平原君向趙王表示魏國的態度，平原君猶豫不決。後魯仲連得知，代平原君說服新垣衍，說秦國是個野蠻的國家，如果秦國稱帝，人民會選擇「蹈東海而死」。並經一番唇舌，說服新垣衍出兵。新垣衍說：「始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請出，不敢復言帝秦。」秦將聞之，退兵五十里。後來魏國方面，魏公子信陵君派人殺晉鄙，奪晉鄙兵權，令其救趙；秦軍遂退。

        魯仲連成功解除趙國危機後，平原君非常感謝魯仲連的義助，欲封魯仲連。魯仲連再三辭卻，平原君便藉著酒酣耳熱之際，改說要饋贈千金給魯仲連。魯仲連笑說：「我是為了天下事而為人排除憂患的，豈能收錢？如果收了錢，就成為買賣行為了。」辭謝而去，後不再見平原君。

以上故事，注意千金、帝秦、蹈海等辭彙，都是從〈魯仲連列傳〉出來的。

鼇梁：此非成詞，但意思可以推測而知。鼇是傳說中海中能負山的大鱉或大龜。《楚辭‧天問》：「鼇戴山抃，何以安之？」鼇暗示島，因此「鼇梁（以鼇的背脊為梁柱）折」，借指台灣淪陷。

蜃氣：在此借指虛幻的國家，指台灣民主國。洪棄生《寄鶴齋詩話》：「（易實甫）有〈書憤〉云：『鼠端持兩技終窮，兔窟營三計枉工。黃屋何勞效椎髻，烏江早擬渡重瞳。蜃樓人物形纔具，蟻國衣冠夢已空。如此頹波誰為挽，焚香泣血叩蒼穹。』此詩蓋指唐撫軍也。唐撫於法、越一役，著有勞績；自來臺灣，坐享虛名，因循了事。割臺議起，陽立民主之國，陰將輜重眷屬內渡；詩謂其『兩端』、『三窟』，不虛也。」以蜃喻台灣民主國，從此則詩條亦可證明。（詩話中所罵的唐撫軍即唐景崧）

皴：音ㄘㄨㄣ，肌膚粗糙或受凍開裂。蜃氣皴，指民主國破裂。

棼棼玉石崑崗火：紛擾的戰火，玉石俱焚。棼棼（ㄈㄣˊ），眾多貌、擾亂貌。玉石、崑崗，語出《尚書》。崑崗即昆侖山。《書‧胤征》：「火炎昆岡，玉石俱焚。」因為崑崙山產玉，當崑崙山著火的時候，是石頭和玉一起都被燒燬的。

紅羊劫：指國難。古人以為丙午、丁未是國家發生災禍的年份。丙丁為火，色紅；未屬羊，故稱。宋代柴望作《丙丁龜鑒》，歷舉戰國到五代之間的變亂，發生在丙午、丁未年的有二十一次之多。唐人殷堯藩〈李節度平虜詩〉：「太平從此銷兵甲，記取紅羊換劫年。」

(A)台灣光復有感/林子瑾

(B)日本殖民統治時期的戰爭，1895年，北白川宮能久親王〈八月廿八日擊彰化八卦山之敵走之〉描述攻台時的心境

(C)協助丘逢甲抗日的謝道隆寫下《割台書感》

(D)日本人即將接收家鄉，吳湯興悲憤之餘寫下詩句

http://blog.udn.com/wdc2015/454467

可以這麼看:

題幹--哀

A--喜

B--哀

C--哀

D--哀

故答案A(下列選項，何者與洪棄生詠懷之事件不同？ )

臺灣光復有感／林子瑾
割讓行成自馬關，虎旗終掩淚潸潸。
連城趙璧非輕與，合浦秦珠可見還。
胡越不分重握手，弟兄相遇忽開顏。
回頭細數茹荼日，五十餘年瞬息間。

首聯重回五十年前，馬關條約中台灣割讓給日本，當時台人成立以黃虎旗為標誌的台灣民主國抗日，雖以失敗告結，卻也突顯台人被迫殖民的無奈。次聯的「連城趙璧」即趙國和氏璧，「合浦秦珠」是合浦及秦地所產的珍珠，用以上的貴重之物代指台灣，指今日台灣已經重回「祖國」懷抱。第三聯的「胡越」指外省人及台灣在地族群，期盼雙方在回歸後能以兄弟之姿攜手合作。末聯感慨世事多變，受盡苦難被日本殖民的這五十年，恍如一夕之間。

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