64. 選出下列成語來源不正確的一項
(A)守株待兔─韓非子
(B)愚公移山─列子湯問
(C)夜郎自大─舊唐書
(D)短兵相接─國殤

 (B)愚公移山─列子湯問 ....

愚公移山是記載在《列子‧湯問篇》中的一篇古代故事。 在冀州的南部，黃河的北岸，有兩座高山叫做太行和王屋，這兩座山占地方圓七百哩，高有數万尺，北山住著一位叫做愚公的老翁，他年紀已經將近九十歲了，他就住在這兩座高山的正對面。由于這兩座高山阻擋了往北的通道，無論進出都要繞很遠的路，愚公對這個情況非常的頭痛。

有一天他召集全家人一起商量，他說：“我想和大家一起盡力來鏟平這兩座山，使這條路一直暢通無阻直到豫州南部，漢水南岸，大家覺得如何？”家人紛紛表示贊同，但是愚公的妻子有點不以為然地潑冷水，說：“我看以您的力量連魁父這小小的山您都動不了了，你又能夠奈何得了太行和王屋這兩座高山嗎？況且，我們要把那么多土石堆到哪里去呀？”于是家人討論了一番，決定要將土石堆到渤海邊上、隱土的北面去。

愚公就挑了三個比較能夠挑負重擔的子孫，跟著他一起去鑿石頭、挖泥土，然后他們把挖下來的土石，用畚箕運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個大約七八歲的小孩，也蹦蹦跳跳的加入他們的行列，通常一個寒暑才能回家一趟呢。

河曲智叟看到愚公他們這么辛苦，就譏笑他說：“你呀也太沒有自知之明，太自不量力了吧，你看你這么大把年紀，又這么一點點力气，我看你連山上的一根草都毀不了啊，你怎能奈何得了那么多土石呢？”愚公長嘆一聲回答他說：“唉，你的思想太頑固了，我看你連寡婦和弱小的孩子都還不如，我就是死了，我還有儿子在呀，儿子又生孫子，孫子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孫子，這子子孫孫是沒有窮盡的，但是這兩座山又不會長高，又不會長大，我有什么好擔心挖不平他們的呢！”河曲智叟听愚公這么一說啞口無言。

山神听說了這件事情，他真的很擔心愚公要領著子孫這樣世世代代的挖下去，所以，他把這件事情報告了天帝。天帝知道以后，被愚公的堅毅所感動，命令大力神夸娥氏的儿子各背負一座山，一座放到朔方的東邊(山西省的東部)，一座放到雍州的南部(現今陝西、甘肅省一帶地區)。從此以后，冀州的南部，漢水的南岸再也沒有高山阻隔了。

愚公以九十歲的高齡都還有向不可能挑戰的雄心和毅力，人們現在在鼓勵人家要勇于面對困難的挑戰，要有恒心、有毅力的時候，都會說，要效法愚公移山的精神。

 (A)守株待兔─韓非子...

戰國時代的韓非子認為君王治理人民要合時宜，不可一味地遵循古人的作法，要適合當前的社會所需，否則會徒勞無功。他說了一個故事來警示君王：以前宋國有個農夫，在他耕作的田中央有棵樹。有天他看見一隻兔子跑過來，那隻兔子在慌忙奔跑中，沒注意前方，就撞上了那棵樹，把自己撞死了。農夫便興高采烈的得到那隻兔子，大快朵頤了一番。有了這次意外收穫之後，他就不再像以前那麼努力的耕作了！他田也不種了，草也不鋤了，扔掉手中的耕具，天天守著大樹等兔子自己送上門來。結果不但再也沒得到任何一隻兔子，他的田也因長期以來沒人耕作，而逐漸荒蕪，這件事情也成了全國的笑柄。後來這個故事就引申成「守株待兔」這句成語，用來諷刺那些拘泥守成、不知變通的人，或是想不勞而獲，等著目標自己送上門來的人。亦作「守株伺兔」。守株待兔的故事相信很多人也聽過，其典故出自《韓非子．五蠹》，

我查教育kiwi--出處：史記.西南夷列傳

       教育部字典--出處：漢書.西南夷列傳…到底～是哪一個出處？？

有高人解答嗎？

我剛剛找了資料：維京

西南夷是中國漢代對居住在今川西、雲南、貴州境內的少數民族的總稱。《史記》、《漢書》、《後漢書》中都有《西南夷列傳》，記載了各個時期西南夷中的基本情況。