7 古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟,戲曰:「以封汝。」周公入賀。王曰:「戲 也。」周公曰:「天子不可戲。」乃封小弱弟於唐。吾意不然。王之弟當封耶?周 公宜以時言於王,不待其戲而賀以成之也;不當封耶?周公乃成其不中之戲,以地 以人與小弱者為之主,其得為聖乎?且周公以王之言,不可苟焉而已,必從而成之 耶?設有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設 未得其當,雖十易之不為病;要於其當,不可使易也,而況以其戲乎?若戲而必行 之,是周公教王遂過也。(柳宗元〈桐葉封弟辯〉) 下列選項,何者最符合作者對於「天子不可戲」的看法?
(A)天子當勤於政事,勿為兒戲
(B)天子當言出必行,一諾千金
(C)天子當善待臣民,不可戲弄
(D)天子當行事謹慎,有過則改

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統計: A(81), B(439), C(78), D(317), E(0) #2052098

詳解 (共 6 筆)

#3700939
譯文
古書上記載說:周成王把削成珪形的桐樹葉跟小弟弟開玩笑,說:“把它封給你。”周公進去祝賀。成王說:“我是開玩笑的。”周公說:“天子不可以開玩笑。”於是,成王把唐地封給了小弟弟。
我認爲事情不會是這樣的,成王的弟弟應該受封的話,周公就應當及時向成王說,不應該等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它;不應該受封的話,周公競促成了他那不合適的玩笑,把土地和百姓給予了小弟弟,讓他做了君主,周公這樣做能算是聖人嗎?況且周公只是認爲君王說話不能隨便罷了,難道一定得要遵從辦成這件事嗎?假設有這樣不幸的事,成王把削成珪形的桐樹葉跟婦人和太監開玩笑,周公也會提出來照辦嗎?
凡是帝王的德行,在於他的行爲怎麼樣。假設他做得不恰當,即使多次改變它也不算是缺點,關鍵在於是不是恰當,恰當就使它不能更改,何況是用它來開玩笑的呢!假若開玩笑的話也一定要照辦,這就是周公在教成王鑄成過錯啊,我想周公輔佐成王,應當拿不偏不倚的道理去引導他,使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸”之道就行了,必定不會去逢迎他的過失,爲他巧言辯解。又不應該管束成王太嚴,使他終日忙碌不停,對他像牛馬那樣,管束太緊太嚴就要壞事。況且在一家人中父子之間,還不能用這種方法來自我約束,何況名分上是君臣關係呢!這只是小丈夫耍小聰明做的事,不是周公應該採用的方法,所以這種說法不能相信。
有的史書記載說:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
註釋
(1)傳者:書傳。此指《呂氏春秋·重言》和劉向《說苑·君道》所載周公促成桐葉封弟的故事。
(2)成王:姓姬名誦,西周初期君主,周武王之子,十三歲繼承王位,因年幼,由叔父周公攝政。
(3)小弱弟:指周成王之弟叔虞。
(4)周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝開國大臣。
(5)唐:古國名,在今山西省翼城縣一帶。
(6)不中之戲:不適當的遊戲。
(7)苟:輕率,隨便。
(8)婦寺:宮中的妃嬪和太監。
(9)舉:指君主的行動。
(10)病:弊病。
(11)遂:成。
(12)道:指思想和行爲的規範。
(13)從容:此指舉止言行。優樂:嬉戲,娛樂。
(14)大中:指適當的道理和方法,不偏於極端。
(15)辭:解釋,掩飾。
(16)馳驟:指被迫奔跑。
(17)自克:自我約束。克,剋制,約束。
(18)直:只是,只不過。
(19)缺缺(quē):耍小聰明的樣子。缺,原文“垂夬”。
(20)唐叔:即叔虞。
(21)史佚:周武王時的史官尹佚。史佚促成桐葉封弟的說法,見《史記·晉世家》。
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譯文古書上記載說:周成王把削成珪形的桐樹...
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古書上記載說:周成王把削成珪形的桐樹葉跟...
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#4099526

如果不懂的話就用刪去的

 

(A)天子當勤於政事,勿為兒戲  使其在使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸”之道
(B)天子當言出必行,一諾千金  這比較屬表面含意,不太是本文主旨
(C)天子當善待臣民,不可戲弄  並不是在說戲弄這件事而是身為君王做事說話要小心謹慎
(D)天子當行事謹慎,有過則改


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#4107162

關鍵句:若戲而必行 之,是周公教王遂過也

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#4084914
雖然有白話解釋,但還是看不太懂為什麼答案...
(共 24 字,隱藏中)
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