8 王壽南在《英雄之忍》中，提出三個「忍」的原則：「一是顧及群體利益，應該忍；二是為了更大 的利益或理想，應該忍；三是避免意氣或無聊的爭執，應該忍。」下列那一位歷史人物的忍耐不是 針對「為了更大的利益或理想」而發？
(A)韓信忍受胯下之辱
(B)蘇秦不理會家人輕視
(C)司馬遷受腐刑，忍恥著述
(D)柳永忍把浮名，換了淺斟低唱

(A)韓信忍受胯下之辱

韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當衆羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲裆下鑽過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲裆下鑽了過去。史書上稱「跨下之辱」。
(B)蘇秦不理會家人輕視

戰國時蘇秦家庭貧苦，向秦國推銷統一中國的策略，沒有成功，盤纏也花完了，結果回家，妻子都不理他，向嫂子要口吃的，嫂子也看不起他。於是他立志要做一番大事業，而有了懸梁刺股的美談。後來他改變策略，遊說六國合縱抗秦，身任六國宰相。衣錦還鄉，他的嫂子和妻子跪在地上都不敢抬頭看他。 
(C)司馬遷受腐刑，忍恥著述

司馬遷是漢武帝時期的一位執掌天時星曆，記錄、搜集保存典籍文獻的一個史官。史官無權無勢，無名無利，他因罪得罪了漢武帝，在死刑和宮刑之間他選擇了一個男人最為恥辱的宮刑，包羞忍恥活了下來。後來呢，他又充當了本應該由太監來充當的一個官，也就是中書令。當中書令的時候，他為官又不能推賢進士，也就是說並不是個好官。但是就是這位司馬遷，撰寫了中華文化史上一部宏偉的巨著《史記》

(D)柳永忍把浮名，換了淺斟低唱

柳永由於出身書香世家，使得他個人在音樂文學上的才華，更加發揮的淋漓盡致。不幸的是，這樣天縱浪漫的表現，一方面成就了柳永千古不朽之盛名，一方面也使得他的仕途倍加坎坷。以柳永的才學而言，謀個一官半職，甚至求用於經世濟民，應該不是件難事！但他的一生卻是乖桀多變，落的最後晚景清涼，只能以「忍把浮名，換了淺斟低唱」作為他一生最後的輓詞。

從小受儒家思想影響參加科舉，柳永參與進士科考失敗，寫了《鶴沖天》表達牢騷，該詞表現出傲視公卿、輕蔑名利的想法，受落榜文人流傳，傳到皇帝宋仁宗，遭其黜落^[5]：《鶴沖天》詞中「才子詞人，自是白衣卿相……，且把浮名，換了淺斟低唱」，表達對仕宦的輕視，自視為沒有功名的卿相，寧願不要浮名^[4]:214-215；宋仁宗知曉《鶴沖天》詞一詞，於另一次科舉中讓柳永落榜，說「且去淺斟低唱，何要浮名？」^[6]:15。柳永多為歌妓酒女作詞，被士大夫認為品格卑下，詞語淫穢鄙俗，受士大夫排斥，也影響了他的仕途^[4

蘇秦從鬼谷子學成之後，出遊數載，一無所成，搞得「妻不下織，嫂不為炊，父母不與言。」蘇秦感歎說：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！」乃閉室不出，出其書遍觀之。蘇秦苦讀太公《陰符》之時，每逢睏乏欲睡，便用錐自刺其股。這是成語「懸梁刺股」中之「刺股」的由來。^[1]

印象中好像是死刑跟宮刑二選一，司法遷為了寫完史記，選擇了宮刑。

司馬遷是為了更大的理想才接受腐刑的嗎？

(B)

前倨後恭：先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。語出《戰國策．秦策一》。

《戰國策》原文對蘇秦嫂嫂的描述是「何前倨而後卑」，《史記．卷六九．蘇秦列傳》作「何前倨而後恭」，後來就從這裡演變出「前倨後恭」的成語，用來比喻待人勢利，態度轉變迅速。