8. 陰陽家以何人為代表？
(A)鄒衍
(B)董仲舒
(C)鬼谷子
(D)公孫龍

流派

淵源

代表人物

學說要旨及其他

儒家

司徒之官

● 祖述堯舜，憲章文武，宗仰仲尼。

● 有「親親之殺」，愛有差等。

孔  子

● 強調「仁」。

● 主忠恕，行仁政，為儒家思想之首領及集大成者。

孟  子

● 強調「義」。

● 主性善，尊王賤霸，貴民輕君，法先王（堯舜），暢仁義。

荀  子

● 強調「禮」。

● 主性惡，法後王，隆禮樂，強調禮的功用。

道家

史    官

● 崇尚自然，主張清靜無為，以虛無為本，以因循為用。

老  子

● 崇尚自然，主張以柔克剛、以弱勝強、清靜無為。（無名派）

莊  子

● 主自由達觀，有出世思想，齊萬物、一死生。（齊物派）

● 託始於「黃帝」，故黃老並稱。

楊  朱

● 拔一毛以利天下而不為，極端個人主義。（為我派）

● 孟子斥其「為我是無君」。

墨家

清廟之守

墨  翟

● 主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、貴儉（節用、節葬）、尊天（天志）、明鬼、非樂、非命、非儒。

● 其學本於儒家，以儒家之禮煩擾，倡「兼愛」之說。

● 墨經中有「名家」之言，猶今之理則學。

● 因主張兼愛，視人猶己，愛無差等；孟子斥其為「無父」。

● 戰國時「儒墨」並稱「顯學」。

名家

禮    官

公孫龍

惠  施

● 名家亦稱「辯者」，名學即理則學或論理學，亦即西洋之邏輯學。

● 主張正名定分（辨別名實，重在正名），但卻流於詭辯。

● 名家與墨家之「別墨」相近。

法家

理    官

● 重干涉，嚴賞罰，貴法治而推本於黃老。

管  仲

● 尚實派---為法家之始。

商  鞅

● 重法派---主張信賞必罰，憲令著於官府，刑罰必於民心。

申不害

● 重術派---主張循名核實，國君須有操縱臣下的技巧。

慎  到

● 重勢派---主張國君須有威勢，重權立威，尊君卑臣。

韓  非

● 集大成---主張法、術、勢並重，不可偏廢。

陰陽家

羲和之官

鄒  衍

● 以「五德終始」為主，順時敬天、敬授民時。

縱橫家

行人之官

蘇  秦

張  儀

● 以遊說諸侯，運用權衡為主。蘇秦「合縱」，張儀「連橫」。

孟子曾痛斥張儀並非大丈夫，乃妾婦之道。（鬼谷子為其始祖）

雜家

議    官

● 本無一定宗旨，也無所謂道術，採各家精彩學說而成。

呂不韋

呂氏春秋

● 兼取儒、道、墨、名、法、名、兵、農各家之長，無固定宗旨。

● 集門下客，各著所聞，成「呂氏春秋」一書。

劉安

淮南子

● 漢代淮南王（劉安）嘗致賓客方術之士數人，作內書、外書及中篇，名「淮南子」，亦屬雜家。

農家

農稷之官

許  行

陳  相

● 勸民農桑，並主張君民並耕。以數量為標準畫市價。

● 孟子曾斥許行、陳相君民並耕之說。

小說家

稗    官

宋牼

宋鈃

● 多街談巷語、道聽途說。

● 山海經、穆天子傳為我國最早之神話小說。