46. 荀子勸學篇：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。前述取譬何者？
(A)木受繩則直，金就礪則利
(B)駑馬十駕，功在不舍
(C)螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮
(D)積水成淵，蛟龍生焉

◆荀子勸學篇
   (原文)君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金 就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、 貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

    (譯文)君子說：「學習不可停止。」靛青，從藍草中提煉，卻比藍草更青；冰，由水凝結成的，卻比水更冷。木材直得合於墨線的標準，把它水浸火薰輮成車輪，它的曲度 合乎圓規的標準，即使再晒乾，也不會再挺直，這是「輮」使它變成這樣的啊！所以木材受墨線的矯正就變直，刀劍放在磨刀石上磨過後就銳利；君子廣博地學習， 每天以三件事反省自己，智慧就會清明，行為沒有過失了。所以不爬上高山，不知道天有多高；不面臨深溪，不知道地有多厚；沒聽過從前聖王留下的言論，不知道 學問有多廣大啊！南方的邗、越和東夷、北貉的嬰兒生下來哭聲相同，長大了習俗卻有不同，這是教育使他們這樣啊！

◆(１）木受繩則直：木頭「透過」繩墨就能夠筆直。

　　古代工匠在鋸木頭的的時候，都是在線上沾上墨水，然後拉直放到木頭上面。沿著這個墨跡 鋸，所鋸出來的木頭當然能夠筆直。

    (２）金就礪則利：刀劍「透過」接近磨刀石就會鋒利。

　　「礪」是指「磨刀石」所以是 「石部」，「金」為金屬製成的刀劍。

◆【螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮 。】

【翻 譯】

螣蛇是一種龍，沒有腳，但能騰雲駕霧，飛游空際； 有種老鼠叫鼯鼠，他會飛會鑽會爬會跑會游等五種不同鼠類的能力，但就是沒有比專一能力的鼠類強。

【鼯 鼠五技】

1.能飛不能上屋

2.能爬樹而不能上樹頂

3.能游水不能渡過深谷

4.能打洞不能掩護身體

5 能走不能比人快。

【解釋】

警惕人們要用心專一，即可事無不成。 所以，後世比喻什麼都懂一點、卻又什麼都不甚高明，就稱作「梧鼠之技」或「梧鼠五技」。

◆《荀子‧勸學》 「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤」唐‧楊倞注：「言駑馬十度引車。」
意思是駿馬走一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。
比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人

◆積水成淵，蛟龍生焉 ：累積水流成深淵，蛟龍就在這裡生長。強調學習必須循序漸進，持恆專一。

原文：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”——《荀子》

【釋義】

 木 材筆直得完全符合墨線，但如果把它熏烤變彎而制成車輪，那么它的彎曲就能符合圓規的標準，即使再經過火烤日曬，它也不會再變直了，這是由于熏烤變彎而使它 成這樣的。所以，木材經過墨繩的比量就能夠取直，金屬經過磨石的磨礪就會鋒利，君子博學而且每天自我反省，就能知識顯明而且行為無過錯了。

字詞 【駑馬十駕】注音 ㄋㄨˊ　ㄇㄚˇ　...