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97. 下列對中國科舉制度的說法，何者正確？
(A)漢代時鄉選里舉之後加以策試，便已肇其端，到了唐代始成定制
(B)科舉制度興起，學校教育遂不為朝野所重視，終淪為科舉的附庸
(C)唐代科舉有不同應考資格，其中制舉是由天子特別舉行，以待非常之才
(D)最終於民國初年廢止，持續了 1300 多年
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統計： A(754), B(1965), C(1130), D(547), E(0) #1814368
統計： A(754), B(1965), C(1130), D(547), E(0) #1814368
詳解 (共 10 筆)
sativias
#5018790
Ｃ應該牽涉到文意的理解。我猜，出題者的原意是「考生分成各種不同的資格，其中有一種資格的人可以考制舉。」這樣的話，Ｃ當然錯。
首先，科舉當然有分資格，只有身家清白的可以考，你家是特種行業、黑道、戲班子，就不准考。換句話說，資格只區分你能不能考，不區分你能考哪科。
我覺得Ｃ項敘述不清楚，容易讓人誤會成「有各種不同的身分，都可以考制舉」。
新北市的題目就是爛！敘述都不清不楚，容易誤會！行政題最爛！
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黃靜文
#3232048
制舉亦稱制科，為古代取士方式之一。據〔新唐書．選舉志〕載，唐制取士之科有三，為生徒、鄉貢及制舉。前二者為歲舉之常選，制舉則是天子自詔者，不定期以待非常之才。然制舉非自唐始，自漢以來天子即常稱制詔道其欲所問而親策之，如漢武帝親策董仲舒、公孫弘等。後又多次詔舉賢良方正、直言極諫者。 唐興，除國有常選外，天子又自詔四方德行、才能、文學之士，或高蹈幽隱與其不能自達者，下至軍謀將略、翹關拔山、絕藝奇伎，莫不兼取。其名目隨人主臨時所欲而定科名，如賢良方正、直言極諫、博通墳典達於教化、軍謀宏遠堪任將率、詳明政術可以理人之類，其名最著。宋王應麟〔玉海．選舉〕云，據宋王溥〔唐會要〕統計，自唐高宗顯慶三年(658)，開志烈秋霜科起，至唐文宗大和二年(828)止，一百七十年間，共開五十九科，及第者二百七十一人；中數科者過其半。 宋沿唐制，據〔宋史．選舉志〕，制舉無常科，所以待天下之才傑，天子每親策之。然宋之得才，多由進士科，而以是科應詔者少。惟召試館職及後來博學宏詞，而得忠鯁文學之士，或朝或野，多至大用。 明代據〔明史．選舉志〕，自明太祖洪武十七年(1384)起，科舉、薦舉並行。初，兩途並用，亦未嘗畸重輕；自成祖後，科舉日重，薦舉日輕，能文之士率由場屋進以為榮，有司雖奉求賢之詔，而人才即衰，多虛應故事。 清代據〔清史稿校註．選舉志〕載，制科者，天子親詔以待異等之才；唯清代取士之法，沿明制，以進士科為主，雖他途進者，終不能相比。清代特詔舉行者，有博學鴻詞科、經濟特科、孝廉方正科。博學鴻詞科開於康熙、乾隆間，號稱得人，但究其本意，非在拔才，而在藉此以籠絡明末遺老、士子。經濟特科，清末始行，用以考校新學之士。
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