申論題

一、 閱讀下文，並回答下列問題：
甲 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間， 以爲陳迹，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！ 
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一 死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人， 錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
〈蘭亭集序〉
乙
常季曰：「何謂也？」仲尼曰：「死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。」常季曰：「何謂也？」仲尼曰：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆 一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足，猶遺土也。」〈莊子‧德充符〉

(三)甲、乙文皆提及「死生亦大矣」。請你論述王羲之。〈蘭亭集序〉與莊子。〈德充符〉對生死的看法有何不同？ (10 分)