(二)夫形體，固自朽弊消亡之物，壽與不壽，不過數十歲；德義立與不立， 差數千歲，豈可同日言也哉？（徐幹《中論》）

(二)反思個人在運用數據時，應該抱持何種態度，或避免那些迷思。

二、十九世紀英國詩人雪萊（1792~1822），一生熱衷追求自由理想，致力反抗不合理的現實，屢仆屢起。作品常於反覆的失望沮喪中，含藏無畏的熱情，相信黑夜必然醞釀晨光。他的〈西風頌〉說： 「冬天來了，春天還會遠嗎？」這是喜愛大自然的雪萊，從四季的變化裡得到生命感悟的一個例子。人生總有許多不如意的事，雪萊的〈問題〉一詩，寫於三十歲前後，被一些事情困擾，陷於迷惘之際，詩中有這樣的句子：夢中我在枯寂的小徑上躑躅荒涼的冬日忽現春光花草的芬芳，令人沉醉流水的聲音，如是悠揚大意是詩人夢裡獨自徘徊在杳無人煙的小路，原以為如此荒涼，沒想到繼續走下去，周遭突然光彩紛呈，花草綻放，流水蜿蜒，彷彿捎來某種隱微的訊息。夢中意外的景致，竟帶來詩人心境感受的轉折，一如〈西風頌〉引發後人豐富的聯想。上引雪萊〈問題〉的詩句，可帶給你什麼啟示？對照你生活裡的經歷，曾否由於意外的景致（或人、事），引發心境感受的轉折？請以「一個峰迴路轉的體驗」為題，撰文一篇，加以描述。

一、作文部分：（60 分）  有人說：「最美的風景，不在地圖上，也不在照片中，而是在腦海裡。」 可知「風景」一詞，雖然通常是指「自然景物」，但有時也可以指「處境 或事件」。請以「人生最美的風景」為題，作文一篇，敘述個人的經驗 與體會。

二、翻譯部分： （每小題 10 分，共 40 分） (一)儒有合志同方，營道同術；竝立則樂，相下不厭；久不相見，聞流 言不信。其行本方立義，同而進，不同而退。其交友有如此者。 （《禮記•儒行》）

(三)夫愛其民，所以安其國；養其氣，所以全其身。……是以至人消未起 之患，治未病之疾；醫之於無事之前，不追之於既逝之後。 （《抱朴子• 地真》）

(四)吾聞之：「蓄極則洩，閟極則達，熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡 屈不伸；一起一伏，無往不復。」 （劉基〈司馬季主論卜〉 ）

(一) 悲傷需要輔導嗎？需要輔導介入的契機為何？請舉例一種失落狀況， 並選擇你認為在該失喪的歷程可以介入輔導的理論依據。請說明理論名 稱、代表人物、理論重點以及該理論有哪些做法可以協助案例中個案的調 適之道。

(二) 試述複雜性悲傷(complicated grief)與創傷性悲傷(traumatic grief)有何異同？輔導或處遇方式有何差異? 試各舉一例說明之。

沒有 【段考】國一自然下學期 權限，請先開通．

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