一、范仲淹〈岳陽樓記〉有一句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」， 為洞庭湖風光增添一代大儒志懷天下的風采。其實這句話是從《孟子． 梁惠王下》「樂以天下，憂以天下」轉化而來，這樣的情懷，甚至觸發張載〈西銘〉有「民吾同胞，物吾與也」的宣言，與天地萬物一體的體 悟，可以說是傳統讀書人一脈相承的誓願。
所謂「天下」就是「社會」，儒者不甘心於獨善其身，具有兼善天下的志懷，於是有著強烈的社會責任感，常常覺得苦無機會，陷於苦惱情緒當中，甚至變得進退失據，苦了自己，也苦了旁人。其實前賢話語 中有「憂」有「樂」，並沒有「苦」，讀書人的苦惱是自尋的結果。
因此，正確了解人在社會中的責任，擺正自己的心態，保有愛人之心，以及珍惜萬物之情，要與社會同榮共好，要與環境共生同存，也就很有必要。既不自暴自棄，也不張狂自大，在「憂」、「樂」之間，行所當行，止所當止。
請以「與社會的約定」為題，撰寫一篇文章。（50 分）

與社會的約定

每天早上八點半，我準時走進捷運站，混入洶湧的人潮。車廂裡，每個人低頭滑著手機，面無表情。以前我總覺得這座城市冷漠，直到自己成為上班族，才慢慢體會到：我們不是冷漠，只是各自守著一份無聲的約定——準時到班、做好份內的事、不造成別人的困擾。范仲淹說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，年輕時覺得那是聖人才做得到的事，現在我漸漸明白，所謂與社會的約定，其實就藏在這些看似平凡的日常裡。

剛出社會的時候，我曾經很掙扎。我的工作只是個基層行政，每天處理報表、接電話、跑公文，做的事情很瑣碎，薪水也不高。看著新聞裡那些「改變社會」的創業家或社運領袖，我常常覺得自己很渺小，甚至懷疑自己對這個社會到底有什麼貢獻。那時我總想著「兼善天下」，卻忘了自己連「獨善其身」都還站不穩。後來一位前輩跟我說：「你接的每一通電話，可能都是一個客戶的燃眉之急；你跑的每一份公文，可能都是一個案件的進度。你不覺得這也是在幫人嗎？」那一刻我才明白，所謂的「社會責任」，從來不是只有站在舞台中央的人才算數。

然而，這樣的體悟並沒有讓我立刻變得輕鬆。相反地，我一度陷入另一種苦惱——覺得自己應該做更多，卻被現實綁住。加班到深夜時，我會想：我的人生就這樣了嗎？看著社會上各種問題，我會自問：我能做什麼？這種無力感，正是題幹所說的「讀書人的苦惱是自尋的結果」。我太急著想要「先天下之憂而憂」，卻忘了自己只是個普通人。後來我學會調整心態：與社會的約定，不是要我扛起整個世界，而是在自己的能力範圍內，持續做對的事。我開始在週末參與社區的清掃活動，在辦公室主動協助新進同事。當我放下「必須改變世界」的壓力，反而能在這些微小的行動中，找到踏實的快樂。

這份心境，也讓我開始重新看待自己與環境的關係。以前我圖方便，午餐總是買便當配一瓶瓶裝水，桌上堆滿塑膠袋。現在我會多花幾分鐘，自備餐具、帶環保杯。這不只是為了省錢，而是因為我意識到：我每天製造的垃圾，最後都成為這塊土地的負擔。張載說「民吾同胞，物吾與也」，我做不到什麼偉大的環保事業，但至少可以從自己的習慣開始改變。這份約定，讓我在忙碌的上班生活中，找到一種與社會、與環境共存的踏實感。

回過頭看，與社會的約定其實很簡單：它不是遙遠的理想，也不是沉重的犧牲，而是願意在自己站的位置上，做好能做的小事。我不再因為自己的渺小而自卑，也不再因為社會的問題而絕望。就像捷運車廂裡那些面無表情的乘客，我們各自守著自己的崗位——有人清潔車廂、有人駕駛列車、有人準時上班——這些看似微不足道的日常，拼湊起來，就是這個社會正常運作的基礎。行所當行，止所當止，不張狂也不自棄。這份約定，讓我們成為社會的一份子，也讓社會成為值得我們安身立命的地方。