二、以國家為代表的權力結構,對於文化的形塑與變遷都會產生一定的影響。 而民族學(人類學)在這方面的研究觀點,與政治學和社會學的視野有何 異同?

一、當代民族學(人類學)的研究,如何看待文化展演中所出現的「被發明的傳統」(the innovation oftradition)?請以實例說明並分析之。

三、二次大戰後,人類學的學科分支化現象持續發展,從之前的文化人類學、 社會人類學、古人類學與體質人類學等傳統領域之外,又出現政治人類 學、經濟人類學、歷史人類學、宗教人類學、生態人類學、醫療人類學、 語言人類學、法醫人類學、教育人類學......等,請分析這個趨勢所代表的 意義及其特點。

四、在一般認知中,為何台灣的原住民不願意被稱為少數民族?而中國大陸政 府和學界也不願意用原住民一詞來取代中國少數民族,這其中所代表的意 義,應如何以民族學(人類學)的觀點來呈現?

110年 - 110 國立政治大學_碩士班招生考試_民族學系:民族學#101998