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土壤沖蝕及水土保持
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101年 - 101 地方政府特種考試_四等_水土保持工程:土壤沖蝕及水土保持概要#44868
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四、試說明紋溝間土壤沖蝕(Interrill soil erosion)之機制。(20 分)
其他申論題
四、日本依法(交通安全對策基本法)設置「中央交通安全對策會議」、美國亦設置 「 運 輸 部 安 全 委 員 會 」 ( DOT Safety Council) 及 「 國 家 公 路 交 通 安 全 局 」 (National Highway Traffic Safety Administration),上述皆為各國之交通安全政策制 定與督導而設立之組織;請問在我國中央政府有何相關(類似)的交通安全組織, 其組織性質及行政運作機制如何?(25 分)
#149259
一、氣候變遷常導致極端之水文事件,試說明其對土壤沖蝕之影響為何?(20 分)
#149260
二、試說明何以在山坡地上做截水溝可以減少土壤沖蝕?(20 分)
#149261
三、試比較臺灣北部紅土礫石地區及西南部泥岩地區之土壤可蝕性因子(The soil erodibility factor, K),孰高孰低,及其原因。(20 分)
#149262
五、在臺灣山坡地上,常用植生方法來控制土壤沖蝕,試說明其失敗之主要原因。 (20 分)
#149264
一、學校「道德教育」難教主因之一,在於人類行為極為複雜,善惡情境之判斷有時難分 軒輊。洞察人類善惡「道德行為」判斷之規準,或純以「動機」判斷,似有不切實際 之嫌;或僅以「結果」論斷,亦有過度現實功利之虞;乃有兼顧「動機」與「結果」 為決斷基礎之較合理性論述,試據此觀點解析人類行為之「動機」與「結果」交互作 用後,所可能產生的各種現象,並請深度統合詮釋其複雜關係。(25 分)
#149265
二、最近有保釣人士登上「釣魚台」,插立具象徵國家符號的「青天白日滿地紅國旗」與 「五星旗」,以及由於日本片面將釣魚台「國有化」,引發中國大陸與臺灣部分正義 人士焚(撕)毀代表日本的 「紅心旗」,導致國際關係緊張;無獨有偶地,據聞部分 伊斯蘭教徒也因有位美國導演拍攝「穆斯林的無知」影片而引發反美浪潮,究其因乃 在於該影片有辱及該宗教精神信仰符號「穆罕默德」之嫌;足見「符號」之重大價值 與意義。惟事實上,具象徵、隱喻、表情與達意深層意涵之人、事、物等符號,自古 以來,即廣為人類應用於語言、文字、文學、政治、藝術、法律、廣告等社會各領域。 尤其,校園亦常見有許多深具教化意涵的靜態符號,試從「符號學」觀點,論述如何善 用「室外靜態校園符號」以提升學校教育效能?(25 分)
#149266
三、不同哲學觀常導致不同教育觀,如我國陸象山曾提出:「宇宙即是吾心,吾心即是 宇宙」,此論點與法國笛卡兒(Rene’ Descartes, 1596-1650)所謂 :「我思故我在」 有雷同者;另我國荀子曾勉後人:「不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地 之厚也」,此思想則與英國洛克(John Locke,1632- 1704)所言:「人性如臘板」 (如白紙,生而空無所有)有相通處。深究前揭論述,皆有其部分哲理,然回顧孔 子曾謂:「學而不思則罔,思而不學則殆」,實較統合兼顧個體之學習原理。是以 試從「知識論」觀點,統合前述,深究其背後哲理對學校教育之啟示?並試以孔子 論點,從幼兒園、小學、國中、高中以迄大學,各列舉一個具體教學應用實例以說 明之。(25 分)
#149267
【已刪除】四、古今中外任何一位為世人所景仰的重要思想家,其教育哲學觀往往蘊含許多深層哲理, 雖不一定包括全面性的教育歷程,但卻常具重大啟發意義。試問下表中,影響後人深 遠的「教育哲學觀」是由誰最早提出來的(如係外國人,音譯雷同者即給分)?並請 進而申述其核心意涵。(25 分)
#149268
一、法治時代,行政權應受法之拘束,交通行政自須依法行政,非與法規相符者,不得 行使其權力,試闡述交通行政權之限制原則。(25 分)
#149269