阿摩線上測驗
3.道德哲學的動機論與結果論在德育的推動上有所不同，分別說明其涵義。
詳解 (共 10 筆)
詳解
(一)、道德哲學的動機論
1、代表人物：康德，義務倫理學
2、主張：強調道德是義務，重視個人的行為動機。
3、道德培養：強調「自律的殿堂須經由他律的大門」，透過學校的訓練使兒童從他律道德達到自律的道德。
4、評論：優點在重視個人的主體性，但是強調道德為義務，一般人恐難以達成
(二)、道德哲學的結果論
1、代表人物：邊沁、彌爾，效益主義
2、主張：追求最大多數人的幸福。行為無善無惡，是行為的結果對他人帶來的影響而有善惡之分。
3、道德培養：強調運用獎勵與懲罰，使兒童願意表現道德的行為，並從他律發展到自律。
4、評論：優點在提出道德訓練的方法，但是生命無法量化並與幸福與交易，因為沒有生命，就沒有幸福可言
詳解
動機論：即主內派，對於道德教育的方式強調以行為的動機來評估，因此強調意志訓練，由內而外的培養道德。代表人物為Kant的嚴格主義。
結果論：即主外派，偏重以行為結果作為衡量善惡的標準，在道德教育上強調以獎懲加以訓練，由外鑠而內化。代表人物為Ｍill的效益論、邊沁的功利主義等。
詳解
動機論:在乎人們道德行為的內在動機，不管結果好壞，若動機是良善的則符合道德。
結果論:若行為結果是好的，那麼便符合道德。
詳解
1.動機論：在乎過程的發生多於結果，會去了解動機起因，並考慮動機的出發是好的還是不好的，再去判斷最後的結果是否符合道德標準
2.結果論：著重結果重於過程，以最後結果去判斷事情是否符合道德標準
3.以媽媽生病，孩子偷麵包為例，動機論在判斷時會認為孩子的出發點是良善的，但結果論會認為孩子的行為是惡的。
詳解
1.道德哲學的動機論，
以康德為代表，
強調所做的行為要和這世界的道德原則相應，才是善的道德，道德決定取決於內在動機。
(1)德育目標是使學生服從規律，達到意志訓練，
(2)反對賞罰。
(3)此種道德權威程序採由內而外，強調先天理性實踐的認知。
2.道德哲學的結果論，又稱目的論，
代表人物有斯賓賽、彌爾、邊沁等，
強調看行為的目的所造成的結果，以功利主義角度來判斷此行為道德是否為善。
(1)德育目標訓練於好行為 ，道德取決行為結果
(2) 賞罰是訓練道德的有效方法
(3)種道德權威採由外而內，透過賞罰來建立道德
詳解
結果論是注重結果,動機論注重在過程.所以推動的方式非別為,結果論要推動的話就需要賞罰分明,只要做動了就給予獎賞,例如:有一位學生讓座給一位老婆婆,老師看到就給予口頭的讚賞.如果是動機論的話,老師就要更深入的了解,學生做此舉的動機為何,如果學生說那是因為那個老婆婆瞪我我才讓座的,那就不用鼓勵,如果學生說因為都沒有位子了,老人家站著不方便,所以才想讓位,老師就可以以口頭式做鼓勵.
詳解
對於道德哲學的動機性上的表現
詳解
道德動機論:是自發性的精神感召，是內在控制而去做的。例如:老奶奶的蘋果掉了，促使自我內心想主動幫她撿起。
道德結果論:是有利益相關才去做的，是屬於外在控制去執行。例如:如果幫老奶奶撿蘋果，我就會受到他人的稱讚或獎勵。
詳解
道德哲學的動機論與結果論在德育的推動上有所不同，分別說明其涵義。
詳解
一 道德動機論：代表人物：康德，以行為的動機判斷是否道德。如果立意為善，即使結果是不好的也是善。
二道德結果論：代表人物為邊沁，以行為的結果判斷是否道德。如好心幫忙拿水果籃卻導致水果打翻，就結果論來說為惡。