6. 夫以子之不遇時，（                      ），皆愛惜焉。（                      ），出乎其性者哉！

一、默書（10%）1. （                          ）；積不善之家，必有餘殃。

2. 蓋（                        ）；屈原放逐，乃賦《離騷》。

3. 微夫人之力不及此。（                      ），不仁。（                      ），不知。以亂易整，不武。吾其還也。

4. 一夫作難而七廟隳，身死人手，爲天下笑者，何也？（                      ）。

5. 君不見，青海頭，古來白骨無人收。（                      ）。

7. 匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇者。天下有大勇者，（                      ）。

8. 佛狸祠下，一片神鴉社鼓。（                      ）？

9. 嗟呼！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，（                      ），能無愧哉！

10. 庶幾秋姿不老，四座流芬，得比勁節長垂，千人共仰，（                      ）。

(四)、混合題素養題設計，共 20 分，每小題各 5 分。(請設計 1 小題單選題、1 小題多選題、2 題手寫題， 並提供正確答案及解析)甲、東坡《答李康年書》曰：「竊想著書講道，馳騁百氏，而游於藝學，有以自娛，忘其窮約也。」《論語》有「志於道、據於德、依於仁、游於藝」之言，誠然東坡之「道」本非宋明理學家所言之「道」，然而其一生信守其「道」、志 節高超、以詩文書畫「自娛」，則是不容置喙。東坡有詩曰：「莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遙相望，平生學道真實意，豈與窮達俱存亡。」東坡一生在求道之「真實」意，因之勉人以「篤實」，非如俗學以「華新爭奇」取媚於世；以是 其道出入於儒道之間，通脫寬容，不拘於一；唯「真」唯是，唯「自然」唯美；此乃吾等不可不知者。因之東坡得以 吸取儒家中庸、敬恆、積中外發，自我擴充之積極創造態度，以及道釋清境通脫，自然天真，不拘於一之寬容理念， 以生活，以創造。(節錄自戴麗珠《蘇東坡詩畫合一之研究》)乙、 由於烏臺詩案給蘇軾的政治打擊很大，他在黃州的日子裡，創作許多與修養有關的詩文。如〈前赤壁賦〉探討人 生中變與不變的道理，以及〈念奴嬌．赤壁懷古〉、〈後赤壁賦〉等作品。此外，他的樂觀態度，也表現在他的「美 食」之道，他曾說：「慢著火，少著水，火後足食它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」說的便是令人食指 大動的「東坡肉」取料與做法。林語堂先生說：「東坡先生是一個不可救藥的樂天派！」蘇東坡的「美食之道」告訴我們，苦澀也是別有風味的。 丙、 苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之 不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。 (蘇軾〈赤壁賦〉)

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