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115年 - 115 原住民族特種考試_三等_一般行政:公共政策#144469(4題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_一般行政、一般民政:政治學#144468(4題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_人事行政:公共人力資源管理#144467(4題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_原住民族行政:臺灣原住民族文化#144466(4題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政:社會工作#144465(5題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_一般民政:地方政府與政治#144464(4題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_衛生行政:醫療制度與品質管理#144463(4題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政:社會福利政策與法規#144462(4題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_社會行政:社會學#144461(4題)
115年 - 115 原住民族特種考試_三等_農業技術:作物學#144460(8題)
最新試題
50. 下列何者為魚水蛭(leech)之外表特徵? (A) 有前吸盤及生殖吸盤 (B) 只有前吸盤 (C) 只有後吸盤 (D) 有前後吸盤
49. 下列何者最易感染弧菌(Vibrio alginolyticus)? (A) 海鱺 (B) 大嘴鱸魚 (C) 吳郭魚 (D) 淡水長臂大蝦(泰國蝦)
48. 下列何者不屬於魚類之寄生性吸蟲類? (A) 口絲蟲(Ichthyobodo necator) (B) 指環蟲(Dactylogyrus sp.) (C) 三代蟲(Gyrodactylus sp.) (D) 黃孢蟲(Clinostomum sp.)
最新申論題
四、試問成為設計師的要素有那些?並詳細說明之。(25分)
三、試說明何謂設計(Design)?請畫出一木質家具產品圖作為說明實例,並提出本身看法詳細說明之。(25分)
二、產品造形應如何設計?並說明設計師須考量的問題。 (25分)
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完勝國考:7000英文單字〈初級篇〉LEVEL 1 一、大學入學考試中心公布之7000英文單字 本課程為LEVEL 1 1080...
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45. 以下關於亨氏套 (loop of Henle) 的敘述,哪一選項較正確? (A) 具濾過血液的功能 (B) 具濃縮尿液的功能 (C) 其下降支 (descending limb) 管壁水通透性 (water permeability) 低 (D) 其上升支 (ascending limb) 管壁水通透性高 (E) 生活於沙漠的哺乳類生物,其亨氏套長度通常較短
7 依記帳士法第 25 條規定,各級記帳士公會應將公會章程等各款事項,申報下列何機關? (A)中央人民團體主管機關及所在地人民團體主管機關 (B)中央社會團體主管機關及所在地主管機關 (C)所在地人民團體主管機關及主管機關 (D)所在地社會團體主管機關及稽徵主管機關
13.閱讀下文並選出正確的選項: 柳子名愚溪而居。五日,溪之神夜見夢曰:「子何辱予,使予為愚耶? 有其實者,名固從之,今予固若是耶?予聞閩有水,生毒霧厲氣,中之者 溫屯嘔泄;藏石走瀨,連艫糜解;有魚焉,鋸齒鋒尾而獸蹄,是食人,必 斷而躍之,乃仰噬焉。故其名曰惡溪。西海有水,散渙而無力,不能負芥, 投之則委靡墊沒,及底而後止,故其名曰弱水。秦有水,掎汨泥淖,撓混 沙礫,視之分寸,眙若睨壁,淺深險易,昧味不覿,乃合涇渭,以自彰穢 跡,故其名曰濁涇。雍之西有水,幽險若漆,不知其所出,故其名曰黑水。 夫惡弱,六極也;濁黑,賤名也。彼得之而不辭,窮萬世而不變者,有其 實也。今予甚清與美,為子所喜,而又功可以及圃畦,力可以載方舟,朝 夕者濟焉。子幸擇而居予,而辱以無實之名以為愚,卒不見德而肆其誣, 豈終不可革耶?」(柳宗元〈愚溪對〉) (A)就文義判斷是溪神不滿於柳宗元的命名 (B)就方位而言:惡溪在閩、弱水在西海、濁涇在秦 (C)濁涇是因為水色若漆所以被如此命名 (D)柳宗元因為不喜歡愚溪風景所以故意取名「愚」
19. 根據上文,曹操斬近侍的原因為何? (A)有夢中殺人的惡習 (B)藉故殺掉不信任的近侍 (C)怕被謀害,先下手為強 (D)製造恐懼,讓人不近己身。
20. 承上題,曹操經過此事更厭惡楊修的原因,應最接近下列何者?(A)妄尊自大 (B)洞悉上意 (C)陽奉陰違 (D)妖言惑眾。
9. 一枚校徽的榮譽感往往需要依附在特定的校園儀式中才能被彰顯;而一棵承載歷史的校園老樹,也必須置身於原有的空間脈絡裡,才能激發校友的集體記憶與情感共鳴。這種觀點,較符合下列哪一種社會學理論的思維? (A)衝突理論 (conflict theory) (B)後現代主義 (postmodernism) (C)結構功能論 (structural functionalism) (D)符號互動論 (symbolic interactionism)