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教甄教程◆國文(中等)
> 無年度 - 101年度國語文詩詞佳句精讀&經典作品模擬試題 part2#7534
無年度 - 101年度國語文詩詞佳句精讀&經典作品模擬試題 part2#7534
科目:
教甄教程◆國文(中等) |
選擇題數:
20 |
申論題數:
0
試卷資訊
所屬科目:
教甄教程◆國文(中等)
選擇題 (20)
「夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。」這句話意思最近於下列哪一個選項 (A)逝者如斯夫,不舍晝夜 (B)天地不仁,以萬物為芻狗 (C)天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也 (D)青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,忽如遠行客。
下列有關〈諫逐客書〉文意之詮釋,何者正確 (A)「今陛下致昆山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。」旨在說明秦王生活奢侈無度 (B)「擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者。」句中之音樂與「子在齊聞〈韶〉,三月不知肉味」句中之「〈韶〉樂」同屬雅正之樂 (C)文中所建議「跨海內,制諸侯之術」乃指,「棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯」 (D)「今棄擊甕叩缶而就鄭衛,退彈箏而取〈韶虞〉,若是者何也?快意當前,適觀而已矣!」此句以秦王愛異國之樂,而捨己國之樂,暗喻逐客之非。
《顏氏家訓》有云:「齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉!此人之教子也!若由此業,自致卿相,亦不願汝曹為之!」可見顏氏以為 (A)彈琵琶及說胡語皆為雕蟲小技,無益於國計民生 (B)求祿仕進有道,不必為胡語及琵琶之事 (C)漢人媚外以求取富貴,實無恥之行 (D)華夏有別,宜嚴其防,不可出仕於異族。
〈桃花源記〉寫景宛然,敘事生動,文句安排皆有深意。下列各句解析,何者錯誤 (A)「忘路之遠近,忽逢桃花林。」作者用「忘」字,點出武陵漁人能夠入境,完全是因為無心無求 (B)漁人辭去,此中人語云:「不足為外人道也」,乃委婉表達不希望外界干擾,以免失去淨土樂園 (C)武陵人「便扶向路,處處誌之」、「及郡下,詣太守,說如此」,這兩句描寫漁人的嚮往淨土樂園,有意再度問津,暗示他對理想的追求 (D)「太守即遣人隨其往」、「劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規往」,兩句中的「即」字和「欣然」都表達嚮往熱切。
荀子〈勸學〉多用譬喻,下列各譬喻之說明何者正確 (A)以「木受繩則直,金就礪則利」說明為學須有方法 (B)以「登高博見」說明學習之必要 (C)以「射干生高山」說明善假於物 (D)以「駑馬十駕,功在不舍」說明學貴有恆。
下列有關〈岳陽樓記〉的文意敘述,何者錯誤 (A)「予嘗求古仁人之心,或異二者之為。」句中「二者」指范仲淹與滕宗諒二人;「古仁人」是指先憂後樂的志士仁人 (B)「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」脫胎於《孟子》的「樂以天下,憂以天下」而意涵益顯朗豁、宏大、深邃,為千古名句 (C)「覽物之情,得無異乎?」是全文的關鍵,使文章轉向以「景」抒「情」,導引出「雨悲」、「晴喜」二種情境 (D)「則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣!」表現的是宦途失意,貶謫在外的悲哀。
下列各文句有關政治論述的解說,錯誤的選項是 (A)「而可以為天下患者,豈特瘡痏之於指乎。」意謂足為天下危機者,不止一端 (B)「大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。」意謂大同世界裡,人人為公,事事為公,天下太平無爭端 (C)「宮中、府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。」是認為「賞罰公平,全國一致」 (D)「世有以術使民而無道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未覺也,一旦有開之,其術窮矣!」意謂治國而無法度與準則,民智一開,政權必趨瓦解。
〈燭之武退秦師〉:「臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也矣。」推其口氣應是 (A)慚愧 (B)謙抑 (C)自責 (D)推辭。
〈鴻門宴〉:「大行不顧細謹,大禮不辭小讓。」意謂 (A)成大功者不計小怨 (B)成大事者不計小節 (C)成大業者不辭小苦 (D)成大謀者不計小言。
請閱讀下列引文,並選出最具道家思想觀點的敘述 (A)居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」乎(范仲淹〈岳陽樓記〉) (B)然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述文者,太守也(歐陽脩〈醉翁亭記〉) (C)蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也(蘇軾〈赤壁賦〉) (D)今夫不受之天,固眾人;又不受之人,得為眾人而已邪(王安石〈傷仲永〉)。
〈前赤壁賦〉:「舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉!」其感慨同於下列何者 (A)大江東去,浪淘盡,千古風流人物 (B)江山如畫,一時多少豪傑 (C)長恨此身非我有,何時忘卻營營 (D)驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
〈左忠毅公軼事〉:「及試,吏呼名,至史公,公瞿然注視,呈卷,即面署第一。」由以上敘述可見左光斗 (A)愛才的殷切果斷 (B)處事的迅速 (C)量才的標準 (D)個性的急躁不安。
閱讀下列這段文字,並依據上下文意,選出 處應填入的文句:「郁永河的茅舍並不搭在這裡,這裡是他翻山越嶺來到的硫穴,而他所見到的竹筍、松林早已變成榮民總醫院以及一路上的別墅。……我走進火焰想拍下它那奇特的顏色,卻被一陣臭沖薰得連連倒退,想到郁永河在硫穴被毒燄嚇得 ,不也正是如此,……」(馬以工〈幾番踏出阡陌路〉) (A)攬衣即穴旁視之 (B)涼風襲肌,幾忘炎暑 (C)觸腦欲裂,急退百步乃止 (D)耳所創聞,目不得視其狀。
賈誼〈過秦論〉是西漢的政論名篇。下列關於「 」內字句的解釋,敘述正確的是 (A)「秦孝公……有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。」句中由「天下」、「宇內」、「四海」、「八荒」,以層遞句型寫出其日益膨脹的野心 (B)戰國四公子尊賢重士,「約從離橫」:指相約合縱,來離散破壞秦國的連橫策略 (C)「廢先王之道,燔百家之言,以愚黔首。」指的是秦「車同軌,書同文」的制度 (D)陳涉「斬木為兵,揭竿為旗」:指的是運用心理戰術,使秦誤以為陳涉軍容壯盛,而產生草木皆兵之恐懼。
下列文句,何者可用來強調為學之功能(A)駑馬十駕,功在不舍(B)螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮(C)木受繩則直,金就礪則利(D)肉腐出蟲,魚枯生蠹。
「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。」的意旨與下列何者最接近 (A)三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之 (B)羿之教人射必志於彀,學者亦必志於彀;大匠誨人必以規矩,學者亦必以規矩 (C)一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣 (D)君子之德,風;小人之德,草;草上之風,必偃。
「郢書燕說,猶存其名;晉《乘》楚《杌》,語多可採。」意謂 (A)國可滅而史不可滅 (B)舊志誤謬,文采不彰 (C)夫史者,民族之精神,而人群之龜鑑也 (D)以管窺天,以蠡測海,其被囿也亦巨矣。
中國理想的生命之美,往往不在感官的愉悅或際遇的騰達,而在追求一種超出外在現實限制,屬於內心坦然自在的安適。下列選項,何者與此種生命情趣最不相近 (A)莫春者,春服既成;冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸 (B)結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山 (C)一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂 (D)余區區處敗屋中,方揚眉瞬目,謂有奇景。人知之者,其謂與埳井之蛙何異?
「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」意謂此種人缺乏 (A)惻隱之心 (B)羞惡之心 (C)辭讓之心 (D)是非之心。
希臘哲人亞里斯多德說:「吾愛吾師,吾更愛真理。」下列選項何者最能和此句文意相呼應 (A)惑而不從師,其為惑也終不解矣 (B)師者,所以傳道、受業、解惑也 (C)弟子不必不如師,師不必賢於弟子 (D)道之所存,師之所存。
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