100年 - 100大學學測國文科(單選題15題)#2844

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：100年 | 選擇題數：15 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (15)

1. 下列「」中的字，讀音不同讀音不同的選項是： (A) 「柴」火／「豺」狼／同「儕」 (B) 「耆」老／「臍」帶／神「祇」 (C)信「箋」／鞍「韉」／「殲」滅 (D)軒「轅」／牆「垣」／罰「鍰」

下列文句「」中的字詞，意義相同的選項是： (A)是以先帝簡拔以「遺」陛下／小學而大「遺」，吾未見其明也 (B)足反居上，首「顧」居下／三「顧」臣於草廬之中 (C)生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾／事行身死，「固」所願也 (D)攜手上河梁，遊子暮何「之」／「之」子于歸，宜其家室

下列書信用語，敘述正確的選項是： (A) 「世兄」可以用來稱呼晚輩 (B)給師長寫信，信首提稱語要用「硯右」 (C)書信結尾的問候語，「敬請金安」多用於商界 (D)給師長寫信，為了表示敬意，結尾署名時要稱「愚生」

古人名與字往往有意義上的聯繫，或相關，如孟軻字子輿；或相反，如韓愈字退之。依此推論，則班固、許慎、王弼、朱熹四人的字依序應是： (A)孟堅／叔重／輔嗣／元晦 (B)元晦／輔嗣／叔重／孟堅 (C)叔重／輔嗣／孟堅／元晦 (D)叔重／元晦／輔嗣／孟堅

詩人描寫事物時，往往兼顧視覺與聽覺，以達成「有聲有色」的效果。如王維〈山居秋暝〉：「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」便是藉由「視覺聽覺、聽覺—視覺」的交錯書寫，以營造意境。下列寫法完全相同的選項是： (A)岸上北風急，紛紛飛荻花。賈船停擁浪，江戍遠吹笳 (B)雨後明月來，照見下山路。人語隔谿煙，借問停舟處 (C)古剎疏鐘度，遙嵐破月懸。沙頭敲石火，燒燭照漁船 (D)古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松

下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：楚文王少時好獵，有一人獻一鷹。甲、故為獵於雲夢，罝網雲布，烟燒漲天，乙、此鷹軒頸瞪目，遠視雲際，無搏噬之志，丙、王曰「吾鷹所獲以百數，汝鷹曾無奮意，將欺余耶？」丁、文王見之，爪短神爽，殊絕常鷹，戊、毛群飛旋，爭噬競搏，獻者曰 : 「若效於雉兔，臣豈敢獻？」（劉義慶《幽明錄》） (A) 甲乙戊丙丁 (B)丁甲戊乙丙 (C)戊丁乙甲丙 (D)丁甲丙乙戊

閱讀下文，選出不正確不正確的選項老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟喜事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。（梁啟超〈少年中國說〉） (A)本文認為老年人因厭事而保守且行事消極 (B) 「老年人如字典，少年人如戲文」是說人生無常 (C)本文認為少年人著眼未來故勇於多方嘗試 (D) 「少年人如乳虎」比喻少年人充滿活力積極奮發

以下為同一系列的三首小詩：〈椅子和我〉椅子，獨自坐著／我站在它旁邊時間慢慢走過〈蘆葦〉沉思蘆花／在秋風中／越搖越白〈我想到的〉熄了燈，我才開始發亮；／因為我想到的每一個字／都成了寒夜裡的星星（錄自林煥彰作品）這一系列組詩，最適合做為共同詩題的選項是： (A)偶然的遭遇 (B)淒涼的晚景 (C)孤獨的時刻 (D)虛擲的光陰

白先勇在他的小說《臺北人》一書中，寫出了當年隨政府自大陸來臺定居人物的生活和心情。這些人多半擁有光輝耀眼的過去，以及難忘難捨的記憶，與平淡平凡的現況對照，「昔盛今衰、繁華不再」的感受特別強烈。依此特點，如要選擇一段詩詞做為該書的注腳，最適合的選項是： (A)萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裡，凝碧池頭奏管絃 (B) 曾隨織女渡天河，記得雲間第一歌。休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多 (C)林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東 (D)一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人

10-11為題組閱讀下列二段引文，回答10-11題。甲、孫必振渡江，值大風雷，舟船蕩搖，同舟大恐。忽見金甲神立雲中，手持金字牌下示；諸人共仰視之，上書「孫必振」三字，甚真。眾謂孫必振：「汝有犯天譴，請自為一舟，勿相累。」孫尚無言，眾不待其肯可，視旁有小舟，共推置其上。孫既登舟，回視，則前舟覆矣。（蒲松齡《聊齋誌異・孫必振》）乙、邑人某，佻達無賴，偶游村外，見少婦乘馬來，謂同游者曰：「我能令其一笑。」眾未深信，約賭作筵。某遽奔去，出馬前，連聲譁曰：「我要死！……」因於牆頭抽粱（粱：高粱莖）一本，橫尺許，解帶挂其上，引頸作縊狀。婦果過而哂之，眾亦粲然。婦去既遠，某猶不動，眾益笑之。近視，則舌出目瞑，而氣真絕矣。粱本自經，豈不奇哉！是可以為儇薄之戒。（蒲松齡《聊齋誌異・戲縊》）最能凸顯以上二段引文描寫上共同特色的選項是： (A)人物 (B)對話 (C)情節 (D)場景

甲、孫必振渡江，值大風雷，舟船蕩搖，同舟大恐。忽見金甲神立雲中，手持金字牌下示；諸人共仰視之，上書「孫必振」三字，甚真。眾謂孫必振：「汝有犯天譴，請自為一舟，勿相累。」孫尚無言，眾不待其肯可，視旁有小舟，共推置其上。孫既登舟，回視，則前舟覆矣。（蒲松齡《聊齋誌異・孫必振》）乙、邑人某，佻達無賴，偶游村外，見少婦乘馬來，謂同游者曰：「我能令其一笑。」眾未深信，約賭作筵。某遽奔去，出馬前，連聲譁曰：「我要死！……」因於牆頭抽粱（粱：高粱莖）一本，橫尺許，解帶挂其上，引頸作縊狀。婦果過而哂之，眾亦粲然。婦去既遠，某猶不動，眾益笑之。近視，則舌出目瞑，而氣真絕矣。粱本自經，豈不奇哉！是可以為儇薄之戒。（蒲松齡《聊齋誌異・戲縊》）關於以上二段引文的敘述，正確的選項是： (A) 甲段主旨在彰顯人性溫暖 (B) 甲段充分展現反諷性效果 (C) 乙段主旨在強調應信守承諾 (D) 乙段由悲而喜暗喻人生無常

閱讀下列文字，回答12-13題。臺灣有許多河流深情的低吟新舊生命的更新與輪迴，孕育高山與平原的歷史、文化及各族群的光輝。 ……如果沒有了河流，人們仍然能活下去，但卻會變得毫無情意。臺灣的河流在短短的三十年內，將面臨長達億年壽命的臨終時刻，這是臺灣土地歷史上最大的災難，也是生存的孽緣。許多河流在不久的將來將無法回到大海的懷抱，成為斷河。現代人只要水不要河流，他們將不愛的留給河流拋給河川，然後以水利工程技術建堤防隔絕人河關係，建水壩和攔河堰截斷回到大海老家的路，用越域引水抽乾河水，滿足人類需水的慾求，很少人盡心盡力去整治復原河流，以免重蹈中東沙漠化的終極命運。治療和呵護重病的河川只有一條路，那就是河禁。在十年至二十年內儘可能禁止人類進入河川，禁止任何侵犯河流的行為，建造衛生下水道，編組河川警察，建立控制污染的追查網路和人力系統，把砂石採集權收回國營，廣建濕地湖泊補注地下水，讓河流休養生息恢復健康。不然，河流終將成為臺灣人的記憶、被遺忘的大地之歌。（曾貴海〈河流終將成為記憶〉）依據引文，符合作者觀點的選項是： (A)河流雖被破壞，人們還是能繼續生存，不會有絲毫改變 (B)河流生命的迅速枯萎，起因於地層的自然變動 (C)河流如被破壞，他所孕育的歷史文化光輝，將面臨終結 (D)河流即使被攔腰截斷，也不會影響它源遠流長

臺灣有許多河流深情的低吟新舊生命的更新與輪迴，孕育高山與平原的歷史、文化及各族群的光輝。 ……如果沒有了河流，人們仍然能活下去，但卻會變得毫無情意。臺灣的河流在短短的三十年內，將面臨長達億年壽命的臨終時刻，這是臺灣土地歷史上最大的災難，也是生存的孽緣。許多河流在不久的將來將無法回到大海的懷抱，成為斷河。現代人只要水不要河流，他們將不愛的留給河流拋給河川，然後以水利工程技術建堤防隔絕人河關係，建水壩和攔河堰截斷回到大海老家的路，用越域引水抽乾河水，滿足人類需水的慾求，很少人盡心盡力去整治復原河流，以免重蹈中東沙漠化的終極命運。治療和呵護重病的河川只有一條路，那就是河禁。在十年至二十年內儘可能禁止人類進入河川，禁止任何侵犯河流的行為，建造衛生下水道，編組河川警察，建立控制污染的追查網路和人力系統，把砂石採集權收回國營，廣建濕地湖泊補注地下水，讓河流休養生息恢復健康。不然，河流終將成為臺灣人的記憶、被遺忘的大地之歌。（曾貴海〈河流終將成為記憶〉）依據引文，作者認為臺灣河流面臨的災難是： (A) 因為氣候暖化，將遭遇沙漠化 (B) 因為經常泛濫，隔絕了人河關係 (C) 因為現代人需水量大，河流將枯竭成為斷河 (D) 因為現代人不要河流，河流的生態遭受破壞

寫過極短篇的人都知道它易寫難工，長久以來，這也成為此一寫作運動的瓶頸。一般人認為敘述一則故事、製造一個意外的結局，便是極短篇的典型樣貌，卻不知真正的極短篇乃是以最經濟的筆法，把動作、人物與環境呈現在單一的敘述過程中，這是一個高難度的寫作形式，也是一種講求語言容量的藝術，即使是對具有專業素養的作家都是一種挑戰。要做到尺幅千里、須彌芥子，在有限中包涵了無限，的確不容易。……金聖嘆所說的「一筆作百十來筆用」，正可以作為極短篇美學的圭臬。（瘂弦〈極短篇美學〉）本文認為「極短篇」最重要的特色是： (A)使有限篇幅涵蘊無限旨趣 (B)筆法極經濟而敘事極繁複 (C)講究語言精練和刻畫細膩 (D)為故事塑造個意外的結局

寫過極短篇的人都知道它易寫難工，長久以來，這也成為此一寫作運動的瓶頸。一般人認為敘述一則故事、製造一個意外的結局，便是極短篇的典型樣貌，卻不知真正的極短篇乃是以最經濟的筆法，把動作、人物與環境呈現在單一的敘述過程中，這是一個高難度的寫作形式，也是一種講求語言容量的藝術，即使是對具有專業素養的作家都是一種挑戰。要做到尺幅千里、須彌芥子，在有限中包涵了無限，的確不容易。……金聖嘆所說的「一筆作百十來筆用」，正可以作為極短篇美學的圭臬。（瘂弦〈極短篇美學〉）依據文意，下列敘述何者正確？ (A) 「尺幅千里」指以大見小 (B) 「須彌芥子」指以小見大 (C) 「一筆作百十來筆用」是說文體多樣 (D) 「美學圭臬」是說文學和藝術的標準

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